“Sevrambu vēstures” priekšvārdā autors norāda, ka šī grāmata nav bagātīgas iztēles izdomājums, bet gan kapteiņa Silenusa patiesās piezīmes. Apliecinājums tam ir ne tikai ārsta liecība, kuram kapteinis, mirstot, nodeva galveno dzīves darbu, bet arī stāsti par tiem, kuri kaut kādā veidā bija saistīti ar noslēpumaino kuģi, kuru sauca par Zelta Pūķi ...

1655. gadā kapteinis Sīdens devās uz Zelta pūķi uz Austrumu Indiju, beidzot spējot realizēt savu veco sapni par ceļošanu. Sākumā laika apstākļi dod priekšroku peldēšanai, bet pusceļā uz Bataviju uz kuģa nokrīt briesmīga vētra. Tikai pateicoties Golden Dragon komandas prasmei izvairījās no nenovēršamas nāves. Tomēr Indiju nevar sasniegt: spēcīgākais vējš pārvadā kuģi uz nezināmu kontinentu, pie kura krastiem kuģis ir iesprostots.

Cilvēkiem uz kuģa izdodas izkāpt krastā. Un, lai arī cerība, ka agrāk vai vēlāk izdosies nokļūt apdzīvotās zemēs, ir maza (Zelta pūķis guva nopietnus postījumus), neviens neizmisis. Ir pietiekami daudz pārtikas, ir saldūdens, un klimats šķiet neparasti labs.

Nepieciešamība dzīvot pilnīgi jaunos apstākļos liek kuģa avārijai vispirms izvēlēties īpašu militāru valdības formu. Sidens tiek ievēlēts par ģenerāli, kuram jau ir izdevies parādīt savu drosmi un vadības spēju. Zem kapteiņa ir apmēram trīs simti vīriešu un septiņdesmit sievietes.

Pamazām mazā ciemata, saukta par Sydenberg, dzīve sāk uzlaboties. Cilvēki būvē mājas, krāj krājumus, mežā ir daudz svētību, bet upēs - zivis. Bet pēkšņa iepazīšanās robota pazušana viena no pieredzējušākajiem jūrniekiem Maurice vadībā pārkāpj noteikto mieru.

Pēc kāda laika pazudušais pulks atgriežas, bet viņu pavada divi dīvaini kuģi. Nobijušies Sīdenbergas iedzīvotāji sāk gatavoties aizsardzībai. Viņu bailes tomēr ir veltīgas: kuģi ieradās ar miera piedāvājumu Sporumbas pilsētas gubernatora vārdā. Kā skaidro Maurice, zemes uz dienvidaustrumiem no Sydenberg apdzīvo cilvēki, kuru attīstība nav zemāka par Eiropas iedzīvotājiem. Maurīcija atņemšanu viņi ļoti labi uzņēma, un drīz pēc vietējām paražām svešiniekus vajadzēja iepazīstināt ar Sevarambas valdnieku - valsti, kurai Sporamumba bija pakļauta. Pēc tam Maurice runāja par Sydenberga esamību, un gubernators sūtīja savu sūtni kopā ar viņu, lai viņš piedāvātu citiem Syden cilvēkiem izmantot viņu viesmīlības iespējas.

Sporumbs pārsteidz Sidēna iztēli: skaistas ielas, lielas kvadrātveida ēkas, skaisti kultivēti lauki un pats galvenais - augsts vietējo iedzīvotāju kultūras līmenis. Daudzi strīdi (Sporumba iedzīvotāji) runā Eiropas valodās, kas ļauj kapteinim un viņa ļaudīm brīvi ar viņiem sazināties. Lai arī pret Sīdenu izturas ar lielu cieņu, viņam un visiem pārējiem ir jāievēro vietējās paražas. Tas tomēr neizraisa protestu, jo Sporumb likumi viņiem šķiet taisnīgi. Tātad pārpratums, kas radās tāpēc, ka daudzām sievietēm no Sīdenbergas bija vairāki vīri: sporas, ļoti skrupulozi tikumības jautājumos, ieteica vīriešiem izvēlēties sievas (poligāmija nekādā ziņā nebija pārmesta) no Sporumbas iedzīvotājiem

Gandrīz tūlīt pēc ierašanās kapteinis Sīdens ieiet Saules templī, kuru pielūdz vietējie iedzīvotāji, lai atzīmētu vienu no valsts lielākajām svinībām - dienu, kad daudzi jauni vīrieši un sievietes noslēdz likumīgas laulības, lai visu dzīvi būtu kopā.Svētku laikā kapteinis atzīmē, ka lielākajai daļai pilsētnieku, arī pašam gubernatoram, ir viens vai otrs fizisks defekts. Izrādās, ka visi zemākstāvošie cilvēki no citām pilsētām tiek nosūtīti uz Sporumb.

Gubernators, kurš ļoti labi uzņēma Sydenu, paziņo, ka visiem svešiniekiem ir jāierodas Sevarambas valdnieka priekšā, no kura nekavējoties jāatstāj. Nākamajā dienā kapteinis un viņa cilvēki dodas ceļojumā pa upi. Pirmajā pilsētā, kur viņi apstājas atpūsties, viņi saskaras ar pārsteidzošu skatu: laulības pārkāpēju publisku sodu - noziedzniekiem, kas pārkāpuši pieklājības un šķīstības likumus, kas tiek uzskatīti par sabiedrības pamatu.

Pamazām kapteiņa Sīdena acu priekšā atklājas arvien vairāk un vairāk šīs valsts brīnumu. Tātad vienā no pilsētām viņš tiek uzaicināts piedalīties svešzemju medībās un makšķerēšanā, kas iedzīvotājiem sniedz ievērojamu izklaidi.

Drīz upes ceļš beidzas, un ceļotāji iekrīt šaurā ielejā, kas atrodas starp augstām klintīm. Ceļvedis Sermodas norāda, ka galvaspilsēta ir īsta zemes paradīze, bet ceļš tur ved caur elli. Un, kad ceļš ved šaurā tunelī, kas izcirsts klintī, sievietes panikā: viņas nolemj, ka viņas patiešām iekrita zemes pasaulē. Viņus ir grūti nomierināt, un Sermodas, apbēdināts par to, ka viņa joks tik saņemts, apgalvo, ka sākumā viņš vadīs tikai desmit cilvēkus. Neskatoties uz to, sieviešu kļūda ļāva Sīdenei palikt pie Sevaragoundo gubernatora, “Sevramba vārtiem”.

Celšanās "uz debesīm" sekoja neilgi pēc nolaišanās "ellē": pēc kalna šķērsošanas kapteinis Sīdens ar saviem ļaudīm atrodas ļoti tuvu galvaspilsētai. Šeit Sermodas parāda viņiem Sevaramba regulāro armiju. Karaspēks, kas sastāv ne tikai no vīriešiem, bet arī no sievietēm, ir bruņots ar modernākajiem ieročiem. Kā paskaidroja Sermodas, daudzi valsts iedzīvotāji apmeklēja Eiropu un Āziju, aizņemoties visus noderīgos jauninājumus un rūpīgi saglabājot savas dzimtenes noslēpumu, lai citu kontinentu iedzīvotāju netikumi viņos neiekļūtu.

Sevarinda ir labākā pilsēta valstī. Tās ielas ir neparasti skaistas, kvadrātveida mājas - osmozes - ir bagātīgi dekorētas, un Saules templis šķiet Syden par visskaistāko ēku pasaulē. Viceroy pieņem ceļotājus kā gaidītus viesus un, nodrošinot viņiem visu nepieciešamo, lai apmestos jaunā vietā, lūdz tikai vienu: bez nosacījumiem ievērot valsts likumus. Dzīve Sevarambā norit viegli un mierīgi: nepieciešamais darbs sabiedrības labā neapgrūtina Sīdenu, un viņš sāk pētīt Sevarambu valodu un vēsturi, sākot no viņu pirmā valdnieka Sevariasa.

Persiešu Sevarias bija parašu pēcnācējs, pielūdzot sauli un uguni. Saņēmis izcilu audzināšanu, ļoti agrā vecumā viņš parādīja sevi kā gudru un godīgu cilvēku. Ienaidnieku vajāšana piespieda Sevariju pamest dzimteni, un pēc daudzām nelaimēm viņš kopā ar citiem Parsisiem nonāca nezināmā kontinentā. Tās iedzīvotāji Prestarambs tāpat kā Parsis pielūdza Sauli kā dievu. Uzzinājis to, Sevarias paziņoja, ka lielais spīdeklis viņu ir nosūtījis, lai sodītu viņu ienaidniekus, tādējādi iegūstot ārkārtēju cieņu pret sevi. Ienaidnieki, strukarambi, tika sakauti, un Sevarias tika ievēlēts par visu Prestarambs vadītāju. Pārējās tautas, ieskaitot strukarambu, steidzās pakļauties "Saules vēstnesim".

Iegūstot varu pār lielu daļu no kontinenta apdzīvotajām zemēm, Sevarijas sāka pētīt vietējo iedzīvotāju paradumus, kuri dzīvoja kā kopienas ģimenes, kopīgi piederot visiem īpašumiem. Turklāt Sevarias uzcēla Saules templi, kur viņu drīz vien pasludināja par valsts vice karali, jo, pēc viņa teiktā, tikai saule bija vienīgais zemes valdnieks, un viņš, Sevarias, bija tikai viņa vietnieks. Ikviens bija pārliecināts, ka viņš patiesi ir Dieva izraudzītais, tāpēc viņu ļoti cienīja un paklausīja visam.

Pēc tam Sevarias (ar galvu “ace” strukaraba pievienots augsta ranga personu vārdiem) parādīja sevi par taisnīgu un gudru tās valsts valdnieku, kurš tika nosaukts par godu Sevaramba. Sevarias nolēma saglabāt privātā īpašuma un sabiedrības šķelšanās neesamību. Turklāt viņš ieviesa pienākumu strādāt, iznīcinot dīkstāvi, - daudzu netikumu avotu. Tādā veidā tika novērsti sacelšanās, karu un citu slimību cēloņi, kas aizēno cilvēku dzīvi.

Gandrīz četrdesmit gadus Sevarias valdīja, pēc tam viņš nodeva savu varu citam, kurš tika izvēlēts izlozes kārtībā: nododot varu mantojuma ceļā, gudrais valdnieks saskatīja ļaunumu sabiedrībai. Kopš tā laika visi Sevaramba viceprezidenti ir darījuši visu, lai palielinātu valsts labklājību, un cilvēki netieši viņiem paklausīja, ko izvēlējās pati providence.

Likumi, ar kuriem Sevarambi dzīvoja un dzīvo, ļauj viņiem būt apmierinātiem ar visām iespējamām priekšrocībām. Katrai personai, kurai nav privāta īpašuma, tomēr pieder visas valsts bagātības. Sevarambi visu, kas viņiem vajadzīgs, saņem no valsts noliktavām, un viņiem nekad neienāk gūt labumu ar negodīgiem līdzekļiem. Tā kā visa tauta ir sadalīta tikai privātās un publiskās personas, ikviens var sasniegt augstāko varu ar labiem un saprātīgiem darbiem.

Iedzīvotāji galvenokārt nodarbojas ar celtniecību un lauksaimniecību, bet tiem, kuriem ir mākslas spējas, ir dotas visas iespējas darīt to, kas viņiem patīk kopš bērnības. Kopš septiņu gadu vecuma Sevarambs sāk izglītot valsti. Bērni tiek ieaudzināti ar vēlmi strādāt, cieņu pret vecākajiem, paklausību, tikumību. Pēc noteikta vecuma sasniegšanas Sevarambi noslēdz likumīgu laulību, uzskatot par savu pienākumu audzināt “vairākus savas dzimtenes bērnus” un dzīvot tikumīgu un sabiedrībai labvēlīgu dzīvi.

Sevarambu paražu apraksts beidzas ar kapteiņa Sydena, kurš šajā apbrīnojamajā valstī nodzīvojis sešpadsmit gadus, piezīmēm, kuru likumi un paražas, pēc autora domām, var kalpot par cienīgu lomu paraugu.