“Pasakai” tieši priekšā ir Dmitrija vēsts no Romas arhibīskapam Genādijam, kurā viņš ziņo, ka baltā kapuces pasakas grieķu oriģināls nav saglabājies un viņš diez vai varēja atrast tikai šī darba tulkojumu latīņu valodā. Dmitrijs ziņojumam pievieno arī savu šī pieminekļa tulkojumu krievu valodā.
Pasaka sākas ar stāstu par baltu kapuci. Romas imperators Konstantīns, kristiešu vajātāja Maksentiusa pēctecis, pavēl vājināt kristiešu vajāšanas. Bet burve Zambrija apmelo priestera Silvestera Konstantīnu, kurš kristīja noteiktu “karalisko vīru”.
Septītajā savas valdīšanas gadā Konstantīns saslima ar spitālību, kuru neviens nevar izārstēt. Viens no dziedniekiem iesaka karalim peldēties trīs tūkstošu jaundzimušo zēnu asinīs. Kad bērni ir sapulcējušies, karalis dodas uz Kapitoliju, lai tur peldētos. Izdzirdējis māšu ņurdēšanu, Konstantīns atsakās no sava lēmuma, dodot priekšroku pašam nomirt.
Naktīs apustuļi Pēteris un Pāvils redzējumā parādās Konstantīnam un pasaka, lai viņš pasauc viņu pie Silvestera, kurš var parādīt “pestīšanas fontu”. Pēc mazgāšanas šajā fontā Konstantīnam vajadzētu atgūties. Bet tā nebūs tikai dziedināšana, bet mūžīgās dzīves mantojums. Par to Konstantīnam vajadzētu dot Sylvester un ļaut viņam atjaunot pareizticīgo baznīcu visā pasaulē. Un tā tas tiešām ir.
Pēc dziedināšanas Konstantīns piešķir godu un cieņu Silvesteram un sauc viņu par tēti. Konstantīns piedāvā Sylvesteram karaļa kroni, bet apustuļi, kas atkal parādījās, piešķir caram baltu kapuci, lai kronētu Sylvesteru. Saņēmis no Konstantīna zelta trauku, uz kura gulēja karaļa kronis, Silvesters uzliek viņam baltu kapuci un pavēl novietot viņu “apzinātā vietā”, liekot to tikai kunga brīvdienās. Silvters novēlēja rīkoties tāpat saviem pēctečiem. Trīspadsmitajā savas valdīšanas gadā Konstantīns nolemj, ka vietā, kur ir garīgais spēks, ir nepieklājīgi būt laicīgai varai. Tāpēc viņš atstāj Sylvesteru Romā, viņš nodibināja Konstantinopoli un pārcēlās uz turieni.
Kopš tā laika tika nodibināta svētā baltā kapuces godināšana. Bet pēc kāda laika kāds ķēniņš Karuls un pāvests Formosa, kuru mācīja velns, atkāpjas no kristīgās mācības un noraida baznīcas tēvu mācības. Pāvests vēlas sadedzināt baltu kapuci Romas vidū, bet viņš pats baidījās to darīt. Viņš nolemj nosūtīt kapuci uz tālām zemēm un tur nodot, lai nobiedētu citus kristiešus. Noteikts kurjers Indriks dodas ar kapuci.
Ceļojot ar kuģi, Indriks kaut kā gandrīz sēž uz kapuces, bet šajā brīdī iestājas tumsa. Dieva spēks viņu met kuģa malā, un viņš nokrīt atviegloti un nomirst. Starp vēstnešiem ir noteikts Jeremijs, kurš slepeni apliecināja kristīgo ticību. Viņam ir vīzija, kā glābt kapuci. Vētras laikā atkal brīnumainā kārtā Jeremija paceļ kapuci un lūdzas. Vētra mazinās, un Jeremija droši atgriežas Romā un pāvestam stāsta par visu. Neskatoties uz to, ka pāvests izjūt lielas bailes, viņš neatstāj savas domas iznīcināt vai dot iedragātu baltu kapuci. Vīzijā viņam naktī parādās eņģelis ar uguns zobenu un pavēl viņam nosūtīt kapuci uz Konstantinopoli. Neuzdrošinādamies nepaklausīt, pāvests Formosa nosūta vēstniecību uz Bizantiju.
Konstantinopolē tikumīgais patriarhs Filotejs saņem baltu kapuci, kurš arī redzējumā uzzina, kas viņam būtu jādara ar svētnīcu. Apustuļi Pēteris un Pāvils pavēl nosūtīt garīgās varas simbolu Novgorodai, arhibīskapam Vasilijam, lai godinātu Svētās Sofijas baznīcu. Konstantinopolē kapuci sagaida ar apbalvojumiem, un šeit notiek vēl viens brīnums: pieskaroties kapucei, dziedē toreizējā imperatora Ivana Kantakuzina acis no acu slimībām.
Papa Formosa tikmēr pauž nožēlu par to, ka iedeva kapuci, un raksta vēstuli patriarham. Patriarhs atsakās atgriezt svētnīcu un pamudina pāvestu, cenšoties atgriezt viņu uz patiesā ceļa. Saprotot, ka baltais kapucis ir liels gods Bizantijā, pāvests saslimst no dusmām un viņa neticības. Tas mainās sejā, čūlas izplatās visā ķermenī, no tā izdalās “liels smaka”, mugurkauls pārstāj turēt ķermeni. Tētis zaudē mēli - riebjas ar suni un vilku, un tad prāts - apēd savu izkārnījumu. Tātad viņš mirst, nolādēts godīgo Romas iedzīvotāju dēļ.
Patriarhs Filofei, neskatoties uz viņa tikumiem, arī gandrīz kļūdījās. Viņš vēlas paturēt kapuci. Divi nepazīstami vīrieši viņam parādās redzējumā un izskaidro, kāpēc bija paredzēts svētnīcu sūtīt uz Novgorodu: žēlastība atstāja Romu. Pēc kāda laika hagāri piederēs Konstantinopolei “par cilvēku grēku pavairošanu”, un tikai Krievijā Svētā Gara žēlastība spīdēja. Patriarhs Filofei dzird vīru vārdus un jautā, kas viņi ir. Izrādās, ka pāvests Silvesters un cars Konstantīns viņam parādījās vīzijā. Protams, vēstniecība ar baltu kapuci nekavējoties dodas uz Krieviju.
Šajā laikā Novgorodā arhibīskaps Vasilijs saņēma arī redzējumu par balta kapuces saņemšanu. "Pasaka" beidzas ar vispārēja prieka aprakstu, kad arhibīskaps Vasilijs saņem šķirstu ar kapuci: "Un cilvēki ieradās no daudzām pilsētām un valstīm, lai apskatītu brīnišķīgu brīnumu - arhibīskaps Vasilijs baltā kapuci, un visās valstīs un karaļvalstīs bija pārsteigti, kad viņi par to stāstīja. ".