Daži cilvēki cenšas glābt citus no izpildes. Bet viņi rīkojas atšķirīgi. Odesas Ņūtona matemātiķa, ar kuru Venjamins Fedorovičs vērsās lietā, gudrā piesardzība atšķiras no Isai Benediktoviča muļķīgajām nepatikšanām. Isai Benediktovičs uzvedas tā, it kā šaušana ir lipīga un lipīga slimība, tāpēc arī viņš var tikt nošauts. Viņš vienmēr atceras, ka Sanktpēterburgā viņam bija sieva. Neuztraucoties, vēršoties pie ietekmīgiem cilvēkiem, šķiet, ka Isai Benediktovičs sevi vakcinē pret nāvessodu.

Dzīvnieku bailes valda cilvēkus, skandē denonsēšanu, sitienu melošanu, prasa izpildīšanu nebrīvē turētajiem. Cilvēki pieprasa nogalināšanu par ķermeņa komplektu tirgū, nejaušu parakstu, slēptu rudzu. Laikmeta melnas zirga asinis smidzina ar strūklaku.

Autore kādu laiku dzīvoja Tsekubu ēkā (Centrālā komisija zinātnieku dzīves uzlabošanai). Sadzīves kalps viņu ienīda par to, ka nav profesors. Cilvēki, kas ierodas Tsekubu, viņu maldināja paši un konsultējās, kurā republikā labāk bēgt no Harkovas un Voroņežas. Kad autors beidzot atstāja Tsekubu ēku, viņa mētelis gulēja pāri spānim, piemēram, kā cilvēks, kurš pameta slimnīcu vai cietumu. Verbālā amatā autore novērtē tikai “savvaļas gaļu, traku izaugsmi” un sadala pasaules literatūras darbus atļautos un rakstītos bez atļaujas. "Pirmais ir putas, pēdējais ir nozagts gaiss." Rakstniekiem, kas raksta atļautās lietas, ir jāaizliedz bērni. Galu galā bērniem tēviem būs jāpierāda vissvarīgākā lieta, bet tēvi trīs paaudzēm uz priekšu tiek izpārdoti ar pokeru.

Autorei nav ne rokrakstu, ne piezīmju grāmatiņu, ne pat rokrakstu: viņš ir vienīgais Krievijā, kurš strādā ar savu balsi, un neraksta kā “gustopovskaya bastards”. Viņš jūtas kā ķīnietis, kuru neviens nesaprot. Viņa patrons, tautas komisārs Mravjans-Muravjans, nomira "naivs un ziņkārīgs, piemēram, priesteris no Turcijas ciema". Un nekad vairs nebrauciet pie Erivana, paņemot sev līdzi drosmi dzeltenā salmu groziņā un vecā vīra nūju - ebreju personālu.

Maskavas psih naktīs autore nekad nenogurst atkārtot skaistu krievu dzejoli: "... cietumā nešaudīja neveiksmīgo ..." "Tas ir ticības simbols, šeit ir īsta rakstnieka, literatūras mirstīgā ienaidnieka īstais kanons."

Raugoties uz literatūrkritiķa Mitka Labajiem, ko atļauj lielinieki, Herzenes mājas piena veģetārietis, kurš īpašā muzejā sargā nožņaugtāja Seryozha Yesenin virvi, autore domā: “Kas bija mātes filoloģija un kas kļuva ... Tur bija visas asinis, visa nesaprašana un kļuva par psyakrev iecietība ... "

Tiek papildināts krievu dzejnieku slepkavu saraksts. Šie cilvēki redz uz kakta literāru slepkavu Kaina zīmogu - piemēram, piemēram, Gornfelds, kurš savu grāmatu sauca par “moku vārdiem” ... Autors tikās ar Gornfeldu tajās dienās, kad nebija ideoloģijas un nebija neviena, kas sūdzētos, ja kāds tevi aizvainotu. . Divdesmit devītajā padomju gadā Gornfelds devās sūdzēties par autoru Vakara sarkanajā laikrakstā.

Autors nāk sūdzēties uz Nikolaja Ivanoviča pieņemšanu, kur nobijies un līdzjūtīgs vāveres sekretārs sēž uz varas sliekšņa, aizsargājot varas nesēju kā smagi slimu. Viņš vēlas tiesāties par savu godu. Bet jūs varat sazināties tikai ar Aleksandru Ivanoviču Herzenu ... Rakstīšana tādā formā, kādā tā ir attīstījusies Eiropā un it īpaši Krievijā, nav savienojama ar ebreja goda titulu, ar kuru autore lepojas. Viņa asinis, kas nosvērtas pēc aitkopju, patriarhu un karaļu mantojuma, saceļas pret cilts zagļiem čigānu rakstniekiem, kuriem vara piešķir vietas dzeltenajos kvartālos, piemēram, prostitūtām. "Tā kā literatūra visur pilda vienu mērķi: tā palīdz komandieriem turēt karavīrus paklausībā un palīdz tiesnešiem izlabot atriebības pret lemto."

Autore ir gatava uzņemties atbildību par ZIF izdevniecību, kas nepiekrita tulkotājiem Gornfeldam un Karjakinam. Bet viņš nevēlas valkāt cietu literāru mēteli. Labāk ir skriet ap ziemas Maskavas bulvāru gredzeniem vienā jakā, tikai neredzēt apgaismotos Rakstniecības nama Jūdas logus Tversky bulvārī un nedzirdēt sudraba gabalu zvana un iespiesto lapu skaitu.

Autorei caurums ir vērtīgs bagelā un Briseles mežģīnes - jo Briseles mežģīnēm galvenais ir gaiss, uz kura tiek turēts raksts. Tāpēc viņa poētisko darbu visi uztver kā ļaundarību. Bet viņš tam piekrīt. Viņš uzskata, ka stāsti par Zoščenko - vienīgo cilvēku, kurš parādīja strādnieku un tika iespiests dubļos - ir darba grāmata. Tieši ar to dzīvo Briseles mežģīnes!

Naktī ap Iļinka izjoko jokus: Ļeņins un Trockis, divi ebreji, vācu ērģeļu dzirnaviņas, armēņi no Erivanas pilsētas ...

"Un Armavirā uz pilsētas emblēmas ir rakstīts: suns rieda, vējš nēsā."