"Rāmas akti" - senais Indijas eposs, kas sastāv no 7 grāmatām un aptuveni 24 tūkstošiem kuponu-sloku; attiecināts uz leģendāro gudro Valmiki (Vabmiki)
Savulaik dēmonu Rahshasas karalistes kungs Lankas salā bija desmitgalvu Ravana. Viņš no Brahmas Dieva saņēma neievainojamības dāvanu, pateicoties kurai neviens, izņemot cilvēku, viņu nevarēja nogalināt, tāpēc pazemoti un nesodīti vajāja debesu dievus. Lai iznīcinātu Ravanu, dievs Višnu nolemj piedzimt uz zemes kā vienkārši mirstīgs. Tieši tajā laikā bezbērnu ķēniņš Ajodja Dasaratha daudz ziedoja, lai iegūtu mantinieku. Višnu nonāk vecākās sievas Kausaljas klēpī, un viņa dzemdē Višnu - Rāmas zemes iemiesojumu (iemiesojumu). Dasaratha otrā sieva Kaikeyi vienlaikus dzemdē citu dēlu Bharata, bet trešā, Sumira, Lakšmanā un Satrughna.
Jau jauneklis, kurš ieguvis slavu ar daudziem militāriem un dievbijīgiem darbiem, Rāma dodas uz Videhu valsti, kuras karalis Janaka uz konkursu aicina līgavaini, kuri pieprasa savas meitas skaistās Sitas roku. Vienā reizē Janaka, arjot svētu lauku, atrada Situ savā vagā, adoptēja un izaudzināja viņu, un tagad viņu kā sievu nolemj kādam, kurš noliec brīnišķīgo loku, ko viņam piešķīris dievs Šiva. Simtiem karaļu un prinču to velti mēģina darīt, bet tikai Rāma izdodas ne tikai saliekt loku, bet arī sadalīt to divās daļās. Janaka svinīgi svin Rāmas un Sitas kāzas, un laulātie daudzus gadus dzīvo laimes un harmonijas apstākļos Ajodhjā Dasarathas ģimenē.
Bet Dasaratha nolemj pasludināt Rāmu par savu mantinieku. Uzzinājusi to, Dasaratha Kaikeyi otrā sieva, kuru pamudināja kalpone - ļaunais ķēriens Manthara, atgādina ķēniņam, ka viņš kādreiz bija apsolījis izpildīt jebkuru no viņas vēlmēm. Tagad viņa izsaka šīs vēlmes: četrpadsmit gadu laikā izraidīt Rāmu no Ajodhjas un svaidīt viņu Bharatu, kas ir paša dēla mantiniece. Ne velti Dasaratha lūdz Kaikeyi atteikties no savām prasībām. Un tad Rāma, uzstājot, ka viņa tēvs paliek uzticīgs viņam dotajam vārdam, pats dodas trimdā uz mežu, un Sita un viņa lojālais brālis Lakšmana labprātīgi seko viņam. Nespējīgs izturēt atšķirtību no mīļotā dēla, nomirst ķēniņš Dasaratha. Bharatai vajadzētu pacelties tronī, bet dižciltīgais princis, uzskatot, ka karaļvalsts pamatoti pieder nevis viņam, bet gan Rāmai, dodas uz mežu un pārliecina brāli atgriezties Ajodhjā. Rāma noraida Bharata uzstājību, paliekot uzticīga filiālajam pienākumam. Bharatha ir spiests atgriezties galvaspilsētā vienatnē, tomēr kā zīmi tam, ka neuzskata sevi par pilntiesīgu valdnieku, viņš uz troņa uzliek Rāmas sandales.
Tikmēr Rāma, Lakšmana un Sita apmetas būdā, ko viņi uzcēla Dandaku mežā, kur Rāma, saglabājot svēto vientuļu mieru, iznīcina monstrus un dēmonus, kas viņus kaitina. Kādu dienu Ravana māsa ir neglītā Šurpanakha uz Rāmas kajīti. Iemīlējusies Rāma, no greizsirdības mēģina norīt Situ, un dusmīgais Dakšmans ar zobenu nocirta degunu un ausis. Pazemojot un nikni, Šurpanakha mudina brāļus uzbrukt milzīgai Rakshasas armijai, kuru vada niknā Khara. Tomēr ar neatvairāmu bultu dušu Rāma iznīcina gan Khara, gan visus viņa karotājus. Tad Šurpanakha vēršas pēc palīdzības pie Ravana. Viņa mudina viņu ne tikai atriebties Kharai, bet, pavedinot viņu ar Sitas skaistumu, nolaupīt viņu no Rāmas un apprecēt viņu. Burvju pajūgā Ravana lido no Lankas uz Dandaku mežu un pavēl vienam no viņa subjektiem, dēmonam Mariche, pārvērsties par zelta briežu un atraut Ramu un Lakšmanu no viņu mājām.Kad Rāma un Lakšmana pēc Sitas lūguma dodas dziļāk pēc briežiem mežā, Ravana piespiedu kārtā ievieto Situ savā ratiņos un pārvadā pa gaisu uz Lanku. Pusaudžu karalis Džatajušs mēģina bloķēt savu ceļu, bet Ravana viņu mirst, nogriežot spārnus un kājas.Lankā Ravana piedāvā Sitai bagātību, godu un varu, ja vien viņa piekrīt kļūt par viņa sievu, un, kad Sita nicinoši noraida visas viņa prasības, noslēdz viņu. atrodas apcietinājumā un draud sodīt ar nāvi par viņas aizkavēšanos.
Neatrodot Situ būdā, Rama un Lakšmana lielās mokās devās viņas meklējumos. No mirstošā klija Jatayus viņi dzird, kas bija viņas sagūstītājs, bet viņi nezina, kur viņš paslēpās. Drīz viņi satiekas ar pērtiķu ķēniņu Sugrivu, kuru tronim atņēma viņa brālis Valins, un gudro padomnieku Sugriva pērtiķim Hanumanam, vēja dieva Vaju dēlam. Sugrīva lūdz Rāmu atgriezt viņam valstību, un tā apsola palīdzību Sitas meklējumos. Pēc tam, kad Rāma nogalina Valinu un atkal noliek Sugrivu uz troņa, viņš nosūta savus skautus uz visiem pasaules virzieniem, uzdodot viņiem atrast Sitas pēdas. To ir iespējams izdarīt Hanumaņa vadītos pērtiķus uz dienvidiem. Hanuman no mirušā Jatayus brāļa Sampati uzzina, ka Sita atrodas nebrīvē Lankā. Izstumjis Mahendras kalnu, Hanumans atrod sevi uz salas, un tur, nokaunējies līdz kaķim un apbraukājis visu Ravanas galvaspilsētu, beidzot atrod Situ birzī, starp ashoka kokiem, mežonīgo Rakshas sieviešu aizsardzībā. Hanumanam izdodas slepeni tikties ar Situ, nodot Rāmas vēsti un mierināt viņu ar cerību uz ātru atbrīvošanu. Pēc tam Hanumans atgriežas pie Rāmas un stāsta viņam par saviem piedzīvojumiem.
Ar neskaitāmo pērtiķu un viņu nēsāto sabiedroto armiju Rāma dodas uz kampaņu Lankā. To dzirdot, Ravana savā pilī pulcē kara padomi, kurā Ravana brālis Vibhishana, lai izvairītos no Rakshas karaļvalsts nāves, pieprasa Sita Rama atgriešanos. Ravana noraida viņa prasību, un tad Vibhishana dodas uz Rāmas pusi, kuras armija jau ir apmetusies uz okeānu pretī Lankai.
Saskaņā ar Debesu celtnieka Višvakarmana dēla Nala norādījumiem pērtiķi būvē tiltu pār okeānu. Viņi piepilda okeānu ar klintīm, kokiem, akmeņiem, pa kuriem Rāmas armija tiek nogādāta uz salu. Tur, pie galvaspilsētas Ravana sienām, sākas sīva cīņa. Rāma un viņa uzticīgie ieroču biedri Lakšmana, Hanumans, Sugriva Angada brāļadēls, lāču karalis Džambavāns un citi drosmīgi karotāji saskaras ar Rakshasas bariem ar Ravana Vajradamshtra, Akampana, Prahasta, Kumbhakarn pavēlniekiem. Viņu vidū īpaši bīstams ir Ravana Indrajit dēls, kurš pārzina maģijas mākslu. Tātad viņš pārvalda, kļūstot neredzams, mirstīgi ievainots ar savām bultu čūskām Rāmu un Lakšmanu. Tomēr pēc Džambavana ieteikuma Hanumans lido tālu uz ziemeļiem un kaujas laukā nogādā Kailasy kalna virsotni, kas aizaugusi ar ārstniecības augiem, kas dziedina karaliskos brāļus. Pa vienam Rakshasas vadītāji tiek nonāvēti; Lakšmana rokās iet bojā Indrajits, kurš šķita neievainojams. Un tad kaujas laukā parādās pats Ravana, kurš nonāk izšķirošajā duelī ar Rāmu. Šīs cīņas laikā Rāma nogriež visus desmit Ravana mērķus pēc kārtas, bet katru reizi tie atkal pieaug. Un tikai tad, kad Rāma ar Brahmas piešķirto bultu sitās Ravanai sirdī, Ravana mirst.
Ravana nāve nozīmē kaujas beigas un pilnīgu Rakshasas sakāvi. Rāma pasludina tikumīgo Lankas ķēniņu Vibhishanu un pēc tam pavēl atvest Situ. Un tad tūkstošiem liecinieku, pērtiķu, lāču un Rakshasas klātbūtnē viņš izsaka viņas aizdomas par laulības pārkāpšanu un atsakās viņu pieņemt atkal par savu sievu. Sita ķerties pie dievišķā sprieduma: viņa lūdz Lakšmani uzbūvēt viņai bēru pireju, ieiet viņa liesmā, bet liesma viņu saudzē, un uguns dievs Agni, kurš ir uzcēlies no uguns, apliecina viņas nevainību.Rāma skaidro, ka viņš pats nešaubījās par Situ, bet tikai vēlējās pārliecināt savus karotājus par viņas izturēšanās nevainojamību. Pēc samierināšanās ar Situ Rāma svinīgi atgriežas Ajodhjā, kur Bharata viņam ar prieku dod vietu tronī.
Tomēr Rāmas un Sitas nelaimes ar to nebeidzās. Reiz Rāma tika informēta, ka viņa subjekti netic Sitas labajai dabai un ņurdēja, redzot viņā samaitājošu piemēru savām sievām. Rama, lai cik smagi tas nebūtu, ir spiests pakļauties cilvēku gribai un pavēl Lakšmanai aizvest Situ pie vientuļniekiem mežā. Sita ar dziļu rūgtumu, bet neatlaidīgi pieņem jaunu likteņa triecienu, un viņu aizgādībā paņem gudrais-askētiskais Valmiki. Savā klosterī Sita dzemdē divus dēlus no Rāmas - Kušu un Lavu. Valmiki viņus izglīto, un, kad viņi izaugs, viņš māca viņiem komponētu dzejoli par Rāmas, ļoti “Ramayana”, kas vēlāk kļuva slavena, darbiem. Viena no karaliskajiem upuriem Kuša un Lava lasīja šo dzejoli Rāmas klātbūtnē. Daudzos veidos Rāma atpazīst savus dēlus, jautā, kur ir viņu māte, un nosūta Valmiki un Situ. Valmiki savukārt apstiprina Sitas nevainību, bet Rāma vēlreiz vēlas, lai Sita visiem cilvēkiem pierādītu savas dzīves tīrību. Un tad Sita kā pēdējā liecība lūdz Zemei ietīt viņu mātes rokās. Zeme pirms tās izvēršas un nonāk krokā. Pēc dieva Brahmas vārdiem, tagad tikai debesīs Rāma un Sita ir nolemti atkal atrast viens otru.