(345 vārdi) A. Ostrovska lugā “Pērkona negaiss” pīpes sapņa problēma ir aktuāla. Visi varoņi sapņo par kaut ko, bet lielākajai daļai no viņiem nekas nepaliek, jo realitāte pielāgo viņu plānus. Tātad, Katerina sapņoja par putna mīlestību un brīvību, bet Tikhona - par klusu ģimenes dzīvi kopā ar savu mīļoto sievu. Šie sapņi šķiet vienkārši un diezgan sasniedzami, taču finālā viņi nonāca pāri realitātes sienai. Kāpēc tas notika?
Pirmkārt, laulāto sapņi nebūt nav viens un tas pats. Ja sieva sapņo par lidošanu un romantiku, tad vīrs tiek pavirši pie sīkā buržuāziskās idejas par laimi - ikdienišķa, sadzīviska, filistīga. Katerīnas Tikhonas augstos sapņus nesaprast. Tāpēc vīrs un sieva tiecas pēc dažādiem ideāliem, un šī vēlme pati iznīcina Kabanovu ģimeni. Bet, kamēr pastāv attiecības starp laulātajiem, viņi nevar sasniegt savus sapņus, jo katrs sapņo pats, tāpēc nesaskaņas ģimenē ir kļuvušas par nepieciešamu nosacījumu vēlamā īstenošanai.
Otrkārt, pasaule, kurā dzīvo varoņi, nepanes sapņainu dabu. Cilvēkus tajā pārvalda nevis vēlme, bet gan sabiedriskā doma, kas barojas ar aizspriedumiem. Kabanikha sapņos redz tikai netiklību, un katram ģimenes loceklim karājas etiķete sava veida morālā pienākuma veidā, kas personai atņem tiesības sapņot. Pēc viņas domām, cilvēki ir radīti pieklājībai, un viņu svētais pienākums ir dzīvot saskaņā ar vienīgajiem patiesajiem patriarhālajiem principiem. Marfa Kabanova lugā izsaka visu Kaļinovas sabiedrisko domu, jo viņa ir vietējās dzīves saimniece un tendenču virzītāja. Viņa arī neļauj bērniem realizēt savus sapņus, visa liekulības apspiešana attiecas uz viņiem.
Treškārt, paši varoņi nevarēja sasniegt savu sapņu iemiesojumu. Tikhons bija gļēvs un atkarīgs no mātes, viņš viegli samierinājās ar neizturamu sadzīves apspiešanu, kad vien iespējams, aizbēga uz krodziņu. Arī Katerina nevarēja iebilst pret Kabanikha, viņas sacelšanās beidzās ar graujošu sakāvi, kaut arī viņa mēģināja īstenot savu sapni.
Tādējādi fakts, ka Katerina un Tikhon nevarēja realizēt savus sapņus, ir vainīgi paši par sevi un apkārtējo vidi. Šiem cilvēkiem sākotnēji nevajadzēja būt precētiem, jo viņu dzīves centieni un uzskati bija atšķirīgi. Turklāt vide, kurā viņi ienāca, pieņemot likumus, nožņaudza visas vēlmes, kas pārsniedza šauro liekulīgās morāles ietvaru.