Šis ir neparasts dzejolis - turpinājums dzejolim. Tas sākas gandrīz uzreiz, uzņemot kāda cita stāstu. Tās sākumu uzrakstījis dzejnieks Matteo Boyardo - ne mazāk kā sešdesmit deviņas dziesmas ar nosaukumu “Rolands mīlestībā”. Ariosto viņiem pievienoja vēl četrdesmit septiņus, un beigās viņš domāja turpināt. Tajā nav varoņu, katram ir savi piedzīvojumi, sižeta pavedieni ir ieausti īstā tīmeklī, un Ariosto ar īpašu prieku pārtrauc katru stāstu visintensīvākajā brīdī, lai pateiktu: tagad redzēsim, kas padara tādu un tādu ...
Dzejoļa varonis Rolands ir pazīstams Eiropas lasītājam četrus simtus vai piecsimt gadus. Šajā laikā leģendas par viņu ir daudz mainījušās.
Pirmkārt, fons ir kļuvis atšķirīgs. “Rolanda dziesmā” notikums bija neliels karš Pirenejos starp Kārli Lielo un viņa spāņu kaimiņu - Boyardo un Ariosto tas ir vispusīgais karš starp kristiešu un musulmaņu pasaulēm, kur Āfrikas imperators Agramants dodas uz Kārli Lielo, bet kopā ar viņu karaļi un spāņi, un Tatāru un cirkānu, kā arī citi neskaitāmie, un viņu miljonajā armijā ir divi varoņi, kurus pasaule vēl nav redzējusi: milzīgais un mežonīgais Rodomont un cēls bruņnieciskais Ruggier, par kuriem vēl runās. Kad sākās Ariosto dzejolis, basurmaņi bija satriecoši, un viņu bari jau atradās pašas Parīzes pakļautībā.
Otrkārt, varonis kļuva savādāks. Dziesmā Rolands viņš ir tāds bruņinieks kā bruņinieks, tikai visspēcīgākais, godīgākais un varonīgākais. Bojāro un Ariosto, papildus tam, no vienas puses, viņš ir bezprecedenta spēka gigants, kurš spēj pārplēst vērsi ar kailām rokām uz pusēm, un, no otras puses, kaislīgs mīļākais, kurš spēj burtiski zaudēt mīlestības iemeslu - tieši tāpēc dzejoli sauc par “Frantic Roland” ", Viņa mīlestības priekšmets ir Andželika, princese no Katajas (Ķīna), skaista un vieglprātīga, kura pagrieza galvu pret visu bruņinieku pasauli pasaulē; pie Boyardo karš viņā visā Āzijā izcēlās karš, Ariosto viņa tikko bija aizbēgusi no Charlemagne gūstā, un Rolands bija tik izmisis, ka izmeta ķeizaru un draugus aprobežotajā Parīzē un devās apkārt pasaulei meklēt Angelica.
Treškārt, varoņa pavadoņi kļuva atšķirīgi. Galvenie ir viņa divi brālēni: uzdrīkstētais Astolfs, laipnais un vieglprātīgais piedzīvojumu meklētājs un cēls Rinalds, Kārļa uzticīgais paladīns, visu bruņniecisko tikumu iemiesojums. Arī Rinalds ir iemīlējies un arī Andželikā, taču viņa mīlestība ir neveiksmīga. Ardēnu mežā Francijas ziemeļos ir divi maģiski avoti - Mīlestības atslēga un atslēga
Nemīlēšanās; kurš dzer no pirmā, jūt mīlestību, kurš no otrā - riebumu. Gan Rinalds, gan Andželika dzēra no viena un otra, bet ne nepareizā veidā: vispirms Andželika ar savu mīlestību vajāja Rinaldu, un viņš aizbēga no viņas, tad Rinalds sāka dzīties pakaļ Andželikai, un viņa aizbēga no viņa. Bet viņš uzticīgi kalpo Kārlim Lielajam, un Kārlis no Parīzes sūta viņam palīdzību uz kaimiņos esošo Angliju.
Šim Rinaldam ir māsa Bradamanta - arī skaistule, arī karotāja un tāda, ka, atrodoties bruņās, neviens nedomā, ka šī ir sieviete, nevis vīrietis. Protams, viņa ir iemīlējusies viņā, un šī mīlestība dzejolī ir galvenā. Viņa ir iemīlējusies pretiniekā, ļoti Ruggier, kurš ir labākais no Saracen bruņiniekiem. Viņu laulību nosaka liktenis, jo no Rūgera un Bradamanta pēcnācējiem aizies dižciltīga prinču Este ģimene, kas valdīs Ferrāra, Ariosto dzimtenē, un kurai viņš veltīs savu dzejoli. Ruggier un Bradmantha satikās vienu reizi kaujā, ilgi kapāja, brīnīdamies viens par otra spēku un drosmi, un, kad viņi apnika, apstājās un noņēma ķiveres, viņi no pirmā acu skatiena iemīlēja. Bet tiem pievienošanai ir daudz šķēršļu.
Ruggier - kristīga bruņinieka slepenas laulības dēls ar Saracēnas princesi. Viņu Āfrikā audzina burvis un cīkstoņu atlants. Atlas zina, ka viņa mīlulis tiks kristīts, dzemdēs krāšņus pēcnācējus, bet pēc tam mirs, un tāpēc cenšas savu mājdzīvnieku nelaist pie kristiešiem. Viņam ir pils spokiem pilna kalnos: kad pilī ierodas bruņinieks, Atlants parāda viņam mīļotā spoku, viņš met pie vārtiem, lai viņu satiktu, un ilgi paliek gūstā, veltīgi meklējot savu kundzi tukšās istabās un ejās. Bet Bradamantam ir burvju gredzens, un šie burvestības viņu neietekmē. Tad Atlants uzliek Ruggier savam spārnotajam zirgam - hipogrifam, un viņš to ved uz otru pasaules malu, uz citu burve-warlock - Alzina. Viņa satiekas ar viņu jauna skaistuma aizsegā, un Rūgere nonāk kārdinājumā: daudzus mēnešus viņš dzīvo uz viņas brīnumu salas greznībā un svētlaimē, baudot viņas mīlestību, un tikai gudras fejas iejaukšanās, kas rūpējas par Este nākotnes ģimeni, atgriežas viņu uz tikumības ceļa. Burvestība sabojājas, skaistums Altsina parādās patiesajā netikuma, viltīgā un neglītā tēlā, un nožēlojamais Ruggier tajā pašā hipogrifā lido atpakaļ uz rietumiem. Ne velti šeit atkal mīlošais atlants guļ viņu gaidot un guļ savā spokainajā pilī. Sagūstītais Ruggierre steidzas savās zālēs, meklējot Bradamanta, un blakus sagūstītajam Bradamantha, kas steidzas apmēram tajās pašās zālēs, meklējot Ruggiero, bet viņi neredz viens otru.
Kamēr Bradamanta un Atlas cīnās par Ruggier likteni; kamēr Rinalds peld uz Angliju un no tās, lai saņemtu palīdzību, un pa ceļam glābj lēdiju Ginevru, kuru nepatiesi apsūdz par negodīgumu; kamēr Rolands meklē Andželiku un pa ceļam izglābj laupītāju sagūstīto lēdiju Izabellu un lēdiju Olimpiju, kuru nodevīgs mīlētājs pamet neapdzīvotā salā, un pēc tam krustā sists uz klints kā upuri jūras briesmonim, tikmēr karalis Agramans ieskauj Parīzi ar saviem hordes un sagatavo uzbrukumam, un dievbijīgais imperators Kārlis aicina palīdzēt Kungu. Un Kungs pavēl erceņģelim Mihaelam: “Lidojiet lejā, atrodiet Klusumu un atrodiet atriebību: ļaujiet Klusumam Rinaldam un britiem pēkšņi palūkoties uz Saracena aizmuguri un ļaujiet Reprīmam uzbrukt Saracena nometnei un sēt nesaskaņas un apjukumu, un pareizās ticības ienaidnieki kļūs vāji!” Arhīvā iesaistītais lido, meklē, bet neatrod tos tur, kur meklēja: Konflikts ar Sloth, Greed un Envy - klosteru mūku vidū, bet Klusums - starp laupītājiem, nodevējiem un slepenajiem slepkavām. Un tad notika uzbrukums, kliedzieni ap visām sienām burbuļoja, liesma dega, tā jau bija uzsprāgusi Rodomontas pilsētā un viena saspieda visus, grieza no vārtiem līdz vārtiem, lija asinis, rokas, pleci un galvas lidoja gaisā. Bet Klusums ar palīdzību ved Rinaldu uz Parīzi - un uzbrukums tiek atvairīts, un tikai nakts glābj Saracenu no sakāves. Bet naids, Rodomont tikko izdarīja ceļu no pilsētas uz savējo, viņam pačukstēja baumas, ka viņa laipnā dāma Doralis viņu krāpj ar otro spēcīgāko Saracena varoni Mandricard, bet Rodomont uzreiz metas savējo un metas meklēt likumpārkāpēju, nolādot sievišķīgo, viltīgo, nodevīgo un nodevīgo.
Saracenas nometnē bija jauns karavīrs, vārdā Medors. Viņa karalis krita kaujā; un, kad nakts iekrita kaujas laukā, Medors iznāca ar domubiedru, lai atrastu savu ķermeni zem mēness starp līķiem un apglabātu viņu ar godu. Viņi tika pamanīti, steidzās vajāšanā, Medors tika ievainots, viņa biedrs tika nogalināts, un Medora būtu asiņojusi meža biezoknī, ja nebūtu parādījies negaidīts glābējs. Ar šo sākās karš - Andželika, slepenie ceļi, kas ved viņu uz tālo Katai. Notika brīnums: ieņemta, vieglprātīga, riebīga karaļu un labāko bruņinieku kundze, viņai bija žēl Medora, iemīlēja viņu, aizveda viņu uz lauku būdiņu un, kamēr viņa brūce nebija sadzijusi, viņi tur dzīvoja, mīlot viens otru, kā gans un gans. Un Medors, neticēdams savai laimei, ar nazi uz koku mizas izgrieza viņu vārdus un pateicības vārdus debesīm par viņu mīlestību. Kad Medors ir stiprs, viņi turpina ceļu uz Katai, pazūdot aiz dzejoļa horizonta - un uz kokiem cirsti uzraksti paliek. Viņi kļuva liktenīgi: mēs atrodamies dzejoļa vidū - sākas Rolanda neprāts.
Rolands, meklējot Andželiku, kas ir apceļojis pusi Eiropas, nonāk šajā ļoti birzī, nolasa kokos šos ļoti burtus un redz, ka Andželika iemīlēja citu. Sākumā netic savām acīm, tad domas, tad sastindzina, tad raud, tad satver zobenu, ar burtiem nozāģē kokus, nocirst akmeņus sānos, “un ir ieradies tas ļoti neprāts, kas vēl nav redzēts, un sliktāk redzēt nav iespējams.” Viņš izmet ieroci, norauj apvalku, uzplēš kleitu uz sevi; kails, pinkains, viņš skraida pa mežu, ar plikām rokām noplēšot ozolus, izsalkumu apmierinādams ar jēlu lāču mazuļiem, pārplēšot uz priekšu nākošās kājas uz pusēm, sagraujot veselus pulkus vien. Tātad - Francijā, tā - Spānijā, tāpēc - caur jūras šaurumu, tāpēc - Āfrikā; un briesmīgas baumas par viņa likteni sasniedz pat Kārļa tiesu. Un Kārlim tas nav viegli, pat ja Rašpris un sēj nesaskaņas Saracenas nometnē, pat Rodomonts strīdējās ar Mandricardu un ar otru un trešo varoni, bet Basurmaņa armija joprojām atrodas netālu no Parīzes, un nekristiešiem ir jauni neuzvarami karotāji. Pirmkārt, tieši Rugiere ir ieradusies laikā, un neviens nezina, kur - kaut arī viņš mīl Bradamantu, viņa kungs ir Āfrikas Agramants, un viņam ir jākalpo savam vasaļa dienestam. Otrkārt, šī ir varonība Marfiza, visu Austrumu pērkona negaiss, nekad nenoņemot no savas čaulas un dodot zvērestu, lai pieveiktu trīs spēcīgākos pasaules karaļus. Bez Rolanda kristieši nevar ar viņiem tikt galā; kā viņu atrast, kā atgriezt iemeslu?
Šeit jūtas jautrais piedzīvojumu meklētājs Astolfs, kuram tas vienalga. Viņam ir paveicies: viņam ir maģiskais šķēps, pats visus notriecot no seglu, viņam ir burvju rags, kas satracinās ikvienu, kuru viņš satiek; viņam pat ir bieza grāmata ar alfabētisku rādītāju par to, kā tikt galā ar kādiem spēkiem un burvestībām. Reiz viņu uz pasaules galiem aizveda pavedinātāja Alzina, bet pēc tam viņu izglāba Ruggier. No turienes viņš galoped mājās visā Āzijā. Pa ceļam viņš sakāva brīnumu gigantu, kuru neatkarīgi no tā, kā jūs to sagriezat, tas atkal augs kopā: Astrolfs nocirta galvu un nolaupīja, noplūkdams matus pēc matiem, un bez galvas ķermenis aizbēga, vicinādams dūres, pēc tā; kad viņš noplūca matus, kuros bija milzu dzīvība, ķermenis sabruka un nelietis nomira. Pa ceļam viņš sadraudzējās ar brašo Marphisos; Es apmeklēju Amazones krastu, kur katram jaunpienācējam vienā dienā un vienā naktī turnīrā jāpārspēj desmit un gultā jāapmierina desmit; izglābti no viņu gūstā cildinošajiem kristiešu bruņiniekiem. Pa ceļam viņš pat nokļuva Atlantes pilī, bet pat tas nevarēja nostāties pretī viņa brīnišķīgajam ragam: sienas bija izkaisītas, Atlas tika nogalināts, sagūstītāji aizbēga, un Ruggier un Bradmantha (atcerieties?) Beidzot redzēja viens otru, iemeta apskāvienos, zvērēja uzticību un šķīrās : Viņa dodas uz sava brāļa Rinalda pili, un viņš dodas uz Saracenas nometni, lai kalpotu Agramantam, pēc tam viņu kristītu un apprecētu mīļo. Bet Hipogrifs, spārnotais Atlantijas zirgs, Astrolfs paņēma sevi un, paskatījies lejā, lidoja pāri pasaulei.
Šis nepieklājīgais ekscentrijs notika, lai glābtu Rolandu, un vispirms tam dodieties uz elli un paradīzi. No mākoņiem viņš redz Etiopijas valstību un viņā ķēniņu, kurš ir badā, lai greiferstu ēdienu, plēsīgās harpijas - tieši tāpat kā senajā argonautu mītā. Ar savu burvju ragu viņš izdzen harpijas, dzen tās tumšā ellē un reizē klausās stāstu par skaistu sievieti, kura bija nežēlīga pret viņas faniem un tagad tiek mocīta ellē. Pateicīgais Etiopijas karalis parāda Astolfam augsto kalnu virs viņa valstības: tur ir zemes paradīze, un tajā sēž apustulis Jānis un, saskaņā ar Dieva vārdu, gaida otro atnākšanu. Astolfs tur dodas prom, apustulis viņu priecīgi sveic, stāsta par nākotnes likteņiem un par Estejas prinčiem, kā arī par dzejniekiem, kuri viņus pagodinās, kā arī par to, kā citi aizvaino dzejniekus ar savu skopumu, “bet man tas rūp, es neesmu vienaldzīgs pret sevi rakstnieks, rakstījis evaņģēliju un atklāsmi. " Kas attiecas uz Rolanda iemeslu, viņš atrodas uz Mēness: tur, uz Zemes, ir kalni un ielejas, un vienā no ielejām - viss, ko cilvēki ir zaudējuši pasaulē, “vai no briesmām, no vecumdienām, no stulbuma” . Tur ir veltīga monarhu godība, ir mīlētāju neauglīgas lūgšanas, glaimojošo cilvēku glaimošana, īsa prinču žēlsirdība, skaistules skaistums un ieslodzīto prāts. Prāts ir viegla lieta, piemēram, tvaiks, un tāpēc tas ir noslēgts traukos, un uz tiem ir rakstīts, kura. Tur viņi atrod trauku ar uzrakstu “Rolanda prāts” un vēl vienu, mazāku, “Astolfa prāts”; Astolfs bija pārsteigts, elpoja prātā un uzskatīja, ka viņš ir kļuvis gudrs, bet viņš nebija ļoti. Un, pagodinādams labvēlīgo apustuli, neaizmirstot ņemt līdzi Rolanda prātu, bruņinieks, braucot uz hipogrfu, steidzas atpakaļ uz Zemi.
Bet uz Zemes daudz kas ir mainījies.
Pirmkārt, bruņinieki, kurus Asolfs atbrīvoja savos austrumu maršrutos, jau bija sasniedzis Parīzi, pievienojās Rinaldam, ar viņu palīdzību viņš sitās pret saracēniem (pērkons uz debesīm, asinis plūst, galvas no pleciem, rokas un kājas nocirstas, vairumā) ), atgrūda viņus no Parīzes, un uzvara atkal sāka krist uz kristīgo pusi. Tiesa, Rinalds pukst no sirds, jo viņa dvēseli kontrolē kādreizējā neatlīdzināmā aizraušanās pēc Andželikas. Viņš jau sāk viņu meklēt, bet tad sākas alegorija. Ardēnu mežā viņam uznāca briesmonis greizsirdība: tūkstoš acis, tūkstoš ausis, čūskas mute, ķermenis gredzenos. Un izmisuma bruņinieks paceļas viņam palīgā: viegla ķivere, ugunīgs klubs, bet aiz muguras - Mīlestības atslēga, kas dziedina no nepamatotām kaislībām. Rinalds dzer, aizmirst ārprāta mīlestību un atkal ir gatavs taisnīgai cīņai.
Otrkārt, Bradamanta, izdzirdējusi, ka viņas Rūģis cīnās starp saracēniem blakus noteiktam kareivim, vārdā Marfiza, iedegas ar greizsirdību un lec cīnīties ar viņu un viņu. Tumšajā mežā pie nezināmā kapa sāk izcirst Bradamantu un Marfizu, viens otrs ir drosmīgāks, un Ruggier veltīgi tos šķir. Un tad pēkšņi no kapa dzirdama balss - mirušās Atlantas burvja balss: “Ej ārā no greizsirdības! Ruggier un Marfiz, jūs esat brālis un māsa, jūsu tēvs ir kristiešu bruņinieks; kamēr es biju dzīvs, es tevi atturēju no kristīgās ticības, bet tagad, patiesi, manu darbu beigas. ” Viss kļūst skaidrs, Ruggera māsa un Ruggera draudzene apskauj viens otru, Marfiza tiek kristīta un aicina uz Ruggier, bet viņš vilcinās - viņam tas ir pēdējais parāds caram Argamantam. Viņš, izmisīgi izvēloties cīņu, vēlas kara iznākumu izlemt ar dueli: spēcīgākais pret spēcīgāko, Ruggier pret Rinald. Vieta ir noskaidrota, zvēresti ir pieņemti, cīņa sākas, Bradamantha sirds ir salauzta starp viņa brāli un mīļāko, bet šeit, kā reiz Iliadā un Aeneidā, kādam sitiens tiek pārtraukts pamiers, sākas vispārējs slaktiņš, kristieši tiek pārvarēti, un Agramants ar daži no viņa minioniem izkļūst uz kuģa, lai kuģotu uz savu aizjūras galvaspilsētu - Bizerte netālu no Tunisijas. Viņš nezina, ka Bizertoija laikā viņu sagaida visbriesmīgākais ienaidnieks.
Astolfs, nolidojis no paradīzes kalna, savāc armiju un steidzas uz zemi un zemi, lai trāpītu no aizmugures pie Agramantova Bizerte; kopā ar viņu ir arī citi paladīni, kuri aizbēga no Agrantas gūstā, un neprātīgais Rolands, mežonīgs, kails, pret viņiem, jūs nenāksit, jūs neķersit. Pieci no mums sakrava, iemeta laso, izstiepa, sasēja, nojauca uz jūru, nomazgājās, un Astolfs ienesa kuģi ar Rolanda prātu pie deguna. Tiklīdz viņš ieelpoja, acis un runa kļuva skaidras, un viņš jau bija bijušais Rolands un jau brīvs no ļaunas mīlestības. Kārļa kuģi kuģo, kristieši uzbrūk Bizerte, tiek aizvesta pilsēta - līķu kalni un liesma debesīs. Agramants ar diviem draugiem aizbēg pa jūru, Rolands ar diviem draugiem viņus vajā; pēdējā trīskāršā cīņa notiek nelielā Vidusjūras salā, mirst Agramants, Rolands ir uzvarētājs, karš ir beidzies.
Bet dzejolis vēl nav beidzies. Rugijs saņēma svētas kristības, viņš nonāk Kārļa tiesā, viņš lūdz Bradamanta rokas. Bet Bradamantha vecais tēvs ir pret to: Ruggier ir krāšņs vārds, bet viņam nav staba vai pagalma, un viņam labāk ir nodot Bradamantu Prince Leon, Grieķijas impērijas mantiniekam. Mirstīgās bēdās Ruggier aizbēg - lai stātos pretī pretiniekam.Uz Donavas princis Leons cīnās ar Bulgāriem; Rugijs nāk palīgā Bulgāriem, veic ieroču varoņdarbu brīnumus, pats Leons apbrīno kaujas laukā nezināmu varoni. Grieķi trulī Ruggier gūstā, dod viņu imperatoram, iemet pazemes grāvī - dižciltīgais Leons viņu glābj no noteiktas nāves, piešķir viņam godu un slepeni patur to sev. "Es jums esmu parādā savu dzīvību," saka satriektais Ruggier, "un es jums to atdošu jebkurā brīdī."
Tie nav tukši vārdi. Bradamanta paziņo, ka apprecēsies tikai ar to, kurš viņu apgūs duelī. Leons ir skumjš: viņš nestāvēs pret Bradamantu. Un tad viņš vēršas pie Ruggier: "Nāciet kopā ar mani, dodieties laukā manās bruņās, pieveiciet Bradamantu par mani." Un Ruggierre sevi nenodod, viņš saka: "Jā". Lielā laukā, saskaroties ar Kārli un visiem paladīniem, pārošanās cīņa ilgst ilgu dienu: Bradamans vēlas trāpīt ienīstajam līgavainim, apšauj viņu ar tūkstoš sitieniem. Ruggierre trāpīgi atvairīja katru, bet neveicināja nevienu, lai nejauši netiktu savainots. Publika ir pārsteigta, Karls paziņo viesi par uzvarētāju, Leons slepenā teltī apskauj Ruggier. "Es jums esmu parādā laimi," viņš saka, "un es jums jebkurā brīdī došu visu, ko vēlaties."
Un dzīve Rūdžierim nav salda: viņš atsakās no sava zirga un bruņām, un pats dodas meža kausā, lai nomirtu skumjas. Viņš būtu miris, nebūtu iejaucies laipnajā pasakā, kura rūpējas par Este nākotnes mājām. Leons atrod Ruggier, Ruggier atveras Leonam, muižniecība konkurē ar muižniecību, Leons atsakās no Bradamanta, patiesības un mīlestības triumfa, Kārlis un viņa bruņinieki aplaudē. Vēstnieki nāk no Bulgārijas: viņi lūdz savu glābēju par savu valstību; tagad pat Bradamanta tēvs neteiks, ka Rūgeram nav ne staba, ne pagalma. Tiek rīkotas kāzas, svētki, svētki, turnīri, kāzu telts tiek izšūta ar gleznām nākotnes Esteres godībai, taču tas vēl nav beigas.
Pēdējā diena ir tā, par kuru mēs gandrīz aizmirsām: Rodomont. Saskaņā ar zvērestu viņš gadu un dienu neņēma ieročus rokās, un tagad viņš uzlēca, lai izaicinātu savu bijušo ieroču biedru Ruggier: "Jūs esat sava karaļa nodevējs, jūs esat kristietis, jūs neesat cienīgs, lai jūs sauktu par bruņinieku." Sākas pēdējā cīņa. Jāšanas cīņa - šahtas šķembās, šķembas līdz mākoņiem. Cīņā ar kājām - asinis caur bruņām, zobeni uz kareivjiem, cīnītāji ar dzelzs rokām saspiesti, abi iesaldēja, un tagad Rodomont nokrīt zemē, un viņa vizieris ir Rūģa duncis. Un tāpat kā "Aeneidā" uz ellišķīgajiem krastiem "viņa dvēsele lido ar zaimošanu, tik reiz lepnu un augstprātīgu".