Traģēdija tiek atklāta ar trim ievada tekstiem. Pirmais ir lirisks veltījums jaunības draugiem - tiem, ar kuriem autors bija saistīts Fausta darba sākumā un kuri jau ir miruši vai ir prom. "Es atceros visus tos, kas no jauna pateicīgi pārdzīvoja šo starojošo pusdienlaiku."
Pēc tam nāk “Teātra ievads”. Sarunā starp teātra režisoru, dzejnieku un komiksu aktieri tiek pārrunātas mākslinieciskās jaunrades problēmas. Vai mākslai būtu jākalpo dīkstāves pūlim vai jābūt uzticamai savam augstajam un mūžīgajam mērķim? Kā apvienot patiesu dzeju un panākumus? Šeit, kā arī Iesvētībā, skan laika pārejas un neatgriezeniski zaudētās jaunības motīvs, kas baro radošu iedvesmu. Noslēgumā režisors izlēmīgi sniedz padomu biznesa sākšanai un piebilst, ka dzejnieka un aktiera rīcībā ir visi viņa teātra sasniegumi. "Šajā dēļu kabīnē jūs varat, tāpat kā Visumā, iet cauri visiem līmeņiem pēc kārtas, nolaisties no debesīm caur zemi uz elli."
Jautājums par “debesīm, zemi un elli”, kas norādīts vienā rindiņā, attīstās “Debesu prologā” - tur, kur jau rīkojas Tas Kungs, erceņģeļi un Mefistofelis. Erceņģeļi, dziedot Dieva darbu slavu, klusē, kad parādās Mefistofels, kurš jau no pirmās piezīmes - “Es esmu nācis pie tevis, Dievs, lai saņemtu ...” - it kā valdzina ar savu skeptisko šarmu. Pirmoreiz sarunā izklausās vārds Fausts, kuru Dievs sniedz kā piemēru kā savu uzticīgo un sirsnīgo vergu. Mefistofels piekrīt, ka “šis aesculapius” “ļoti vēlas cīņu, un viņam patīk uzņemties šķēršļus, un viņš redz mērķi, kas piesaista tālumā, un pieprasa zvaigznēm no debesīm kā atlīdzību un labākus priekus uz zemes”, atzīmējot zinātnieka pretrunīgo divējādo dabu. Dievs ļauj Mefistofēlam pakļaut Faustu jebkuram kārdinājumam, novest viņu līdz jebkuram bezdibenim, uzskatot, ka intuīcija Faustu izvedīs no strupceļa. Mefistofels kā patiesais nolieguma gars pieņem argumentu, solot piespiest Faustu saķerties un "ēst <...> putekļus no kurpēm". Sākas grandioza mēroga cīņa starp labo un ļauno, lielo un nenozīmīgo, augsto un zemo.
... Tas, par kuru tiek secināts šis arguments, pavada nakti bez miega krampotā gotiskā telpā ar velvētiem griestiem. Šajā darba kamerā daudzu gadu smaga darba laikā Fausts saprata visu zemes gudrību. Tad viņš uzdrošinājās iekļūt pārdabisko parādību noslēpumos, pievērsās maģijai un alķīmijai. Tomēr tā vietā, lai gandarījums par saviem gadiem, viņš izjūt tikai garīgo tukšumu un sāpes, kas rodas no viņa akta iedomības. “Es pārņēmu teoloģiju, pateicos filozofijai, iedziļinājos jurisprudencē un studēju medicīnu. Tomēr es vienlaikus arī biju muļķis ”- tā viņš sāk savu pirmo monologu. Neparasts spēks un dziļums Fausta prātu raksturo bezbailība patiesības priekšā. Viņu nemaldina ilūzijas un tāpēc nesaudzīgi redz, cik ierobežotas ir zināšanu iespējas, cik visuma un dabas mīklas nav salīdzināmas ar zinātniskās pieredzes augļiem. Asistenta Vāgnera uzslavas viņam ir smieklīgas. Šis pedants ir gatavs centīgi gremdēt zinātnes granītu un poras pār pergamentiem, nedomājot par stūrakmens problēmām, kas moko Faustu. "Šo burvīgo, neciešamo, ierobežoto skolēnu visu burvestības burvību kliedēs!" - zinātnieks sirdīs runā par Vāgneru. Kad Vāgners augstprātīgā stulbībā izsakās, ka cilvēks ir uzaudzis, lai zinātu atbildi uz visām viņa mīklām, nokaitinātais Fausts pārtrauc sarunu. Atlicis viens pats, zinātnieks atkal nonāk drūmās bezcerības stāvoklī. Rūgtums apziņā, ka dzīve pagāja tukšu profesiju putekļos, grāmatplauktu, flakonu un retortu starpā, Faustam liek pieņemt briesmīgu lēmumu - viņš gatavojas dzert inde, lai izbeigtu zemes daļu un saplūstu ar Visumu. Bet brīdī, kad viņš ienes saindētu glāzi lūpās, dzirdams zvanu zvanīšana un kora dziedāšana. Tuvojas Lieldienu nakts, Evaņģēlijs izglābj Faustu no pašnāvības. "Es esmu atgriezts uz zemes, paldies par to jums, svētas dziesmas!"
Nākamajā rītā viņi kopā ar Vāgneru pievienojas svētku cilvēku pūlim. Visi apkārtējie iedzīvotāji godina Faustu: gan viņš, gan viņa tēvs nenogurstoši izturējās pret cilvēkiem, glābjot viņus no nopietnām slimībām. Ne sērga, ne mēris ārstu nebiedēja, viņš, neplīsdams, ienāca inficētajā būdā. Tagad parastie pilsoņi un zemnieki viņam paklanās un dod ceļu. Bet šī sirsnīgā atzīšana varoni neiepriecina. Viņš nepārvērtē paša nopelnus. Pastaigā viņiem piesien melnu pūdeli, kuru Fausts pēc tam atved uz mājām. Cenšoties pārvarēt gribas trūkumu un pagrimuma garu, kas viņu valdīja, varonis uzņem Jaunās Derības tulkojumu. Noraidot vairākas sākotnējās līnijas variācijas, viņš paļaujas uz grieķu valodas “logotipu” interpretāciju kā “aktu”, nevis “vārdu”, pārliecinoties: “Sākumā bija akts,” lasīts dzejolis. Tomēr suns novērš viņu no nodarbībām. Visbeidzot, viņa pagriežas ap Mefistofeli, kurš vispirms Faustu parāda klejojoša studenta drēbēs.
Uz saimnieka saudzīgo jautājumu par vārdu, viesis atbild, ka viņš ir “tā spēka sastāvdaļa, kurš bez numura dara labu, vēloties visu ļaunu”. Jaunais sarunu partneris, atšķirībā no blāvā Vāgnera, ir vienāds ar Faustu intelektā un ieskatu jaudā. Viesis samierinoši un caustiski iesmejas cilvēka dabas vājās puses pār cilvēka likteni, it kā iekļūstot Fausta moku pašā kodolā. Intriģēts zinātnieks un, izmantojot savu nap, Mephistopheles pazūd. Nākamreiz viņš parādās pārdomāti ģērbies un nekavējoties piedāvā Faustam izkliedēt satraukumu. Viņš pārliecina veco vientuļnieku uzvilkt košu kleitu un šajā "pakaramajiem raksturīgajā apģērbā nogaršot pēc ilga pasta, kas nozīmē, ka dzīve ir pilna." Ja piedāvātais prieks tik ļoti aizrauj Faustu, ka viņš lūdz pārtraukt mirkli, tad viņš kļūs par Mefistofeles, viņa verga, laupījumu. Viņi piestiprina darījumu ar asinīm un dodas ceļojumā - tieši pa gaisu, uz Mefistofeles plašo apmetni ...
Tātad, šīs traģēdijas ainava ir zeme, debesis un elle, tās režisori ir Dievs un velns, un viņu palīgi ir neskaitāmi gari un eņģeļi, raganas un dēmoni, gaismas un tumsas pārstāvji viņu nebeidzamajā mijiedarbībā un konfrontācijā. Cik pievilcīgs ir galvenais kārdinātājs viņa ņirgāšanās par visvarenību - zeltainā kampisolā, cepurē ar gaiļa spalvu, ar kājā uzvilktu naglu, kas viņu nedaudz klibo! Bet viņa pavadonis Fausts ir mačs - tagad viņš ir jauns, izskatīgs, spēka un vēlmes pilns. Viņš nogaršoja raganas pagatavoto mikstūru, pēc kuras viņa asinis vārījās. Viņš vairs nezina vilcināšanos apņēmībā izprast visus dzīves noslēpumus un tiekšanos pēc augstākas laimes.
Kādus kārdinājumus klibo kāju pavadonis sagatavoja bezbailīgajam eksperimentētājam? Šeit ir pirmais kārdinājums. Viņu sauc par Margaritu jeb Grietiņu, viņai ir piecpadsmit, un viņa ir tīra un nevainīga, tāpat kā bērns. Viņa uzauga nožēlojamā pilsētiņā, kur pie akas tenku tenkas teic par visiem un visu. Viņa un māte apglabāja savu tēvu. Brālis dienē armijā, un jaunākā māsa, kuru Grietiņa baroja, nesen nomira. Mājā nav kalpotāja, tāpēc visa saimniecības un dārzkopība ir uz viņas pleciem. "Bet cik salds ir apēstais gabals, cik dārgais ir pārējais un cik dziļš ir sapnis!" Šai atjautīgajai dvēselei bija paredzēts sajaukt gudro Faustu. Saticis meiteni uz ielas, viņš ar ārprātīgu aizraušanos uzliesmoja viņai līdz. Velna pivots nekavējoties piedāvāja savus pakalpojumus - un tagad Margarita atbild Faustam ar tikpat ugunīgu mīlestību. Mefistofels mudina Faustu pabeigt darbu, un viņš tam nevar pretoties. Viņš satiek Margaritu dārzā. Var tikai uzminēt, kāda veida viesulis plosās viņas krūtīs, cik neizmērojami jūtas viņa, ja viņa - pirms šīs ļoti taisnības, lēnprātības un paklausības - ne tikai padodas Faustam, bet arī liek stingrai mātei gulēt pēc viņa padoma, lai viņa netraucētu randiņiem.
Kāpēc Faustu tik ļoti piesaista šis kopīgais, naivais, jaunais un nepieredzējušais? Varbūt kopā ar viņu viņš iegūst zemes skaistuma, labestības un patiesības sajūtu, uz kuru viņš iepriekš bija meklējis? Par visu savu nepieredzēšanu Margarita ir apveltīta ar garīgu modrību un nevainojamu patiesības izjūtu. Viņa nekavējoties Mefistofelē pamana ļaunuma sūtni un pazūd viņa kompānijā. "Ak, eņģeļu minējumu jutīgums!" - nomet Fausts.
Mīlestība viņiem piešķir apžilbinošu svētlaimi, bet tas arī izraisa nelaimju ķēdi. Nejauši Margaritas brālis Valentīns, ejot pa logu, ieskrēja pāris “draugos” un nekavējoties steidzās viņus cīnīties. Mefistofels neatkāpās un izvilka zobenu. Pie velna zīmes Fausts arī iesaistījās šajā kaujā un nogalināja savu mīļoto brāli. Mirstot, Valentīna nolādēja savu godbijīgo māsu, nododama viņas vispārējo kaunu. Fausts uzreiz neuzzināja par viņas tālākajām nepatikšanām. Viņš aizbēga no slepkavības rēķināšanas, pēc sava padomnieka steidzās ārā no pilsētas. Bet kā ir ar Margaritu? Izrādās, ka viņa netīšām nogalinājusi māti ar savām rokām, jo viņa reiz nav pamodusies pēc miegaina dziru. Vēlāk viņa dzemdēja meitu - un noslīka upē, bēgot no pasaulīgās dusmām. Kara viņai neizturēja - pamests mīļākais, kas tika dēvēts par netikli un slepkavu, viņa tika ieslodzīts un gaidīja izpildīšanu blokos.
Viņas mīļais ir tālu. Nē, ne viņas rokās, viņš lūdza kādu brīdi pagaidīt. Tagad viņš kopā ar nešķiramajiem Mefistofeliem steidzas nevis kaut kur, bet gan pie paša Brockena - uz šī kalna Walpurgis naktī sākas raganu klosteris. Ap varoni valda īsta bakchanālija - raganas slauc pagātni, dēmoni, kikimors un velni sauc viens otru, visu apņem izklaidēšanās, ņirgāšanās par netikuma un netiklības elementiem. Fausts nejūt bailes no ļaunajiem gariem, kas slauc visur, kas atklājas visās nekaunības daudzbalsīgajās atklāsmēs. Šī ir sātana elpu aizraujošā bumba. Un tagad Fausta šeit izvēlas jaunāku skaistuli, ar kuru viņa sāk dejot. Viņš viņu pamet tikai tad, kad sārtā pele pēkšņi izlec no viņas mutes. “Paldies, ka pele nav sēra, un tik dziļi par to nesūdzieties,” Mefistofels mierinoši izsakās par savu sūdzību.
Tomēr Fausts viņu neklausa. Vienā no ēnām viņš uzmin Margaritu. Viņš redz viņu ieslodzījumā cietumā ar briesmīgu asiņainu rētu uz kakla un kļūst vēsāks. Steidzoties pie velna, viņš pieprasa izglābt meiteni. Viņš iebilda: vai pats Fausts nebija pavedinātājs un izpildītājs? Varonis nevēlas vilcināties. Mefistofels sola viņam beidzot iznīcināt apsargus un iekļūt cietumā. Braucot ar zirgiem, divi sazvērnieki steidzas atpakaļ uz pilsētu. Viņus pavada raganas, kuras izjūt nenovēršamo nāvi uz sastatnēm.
Pēdējais Fausta un Margaritas datums ir viena no traģiskākajām un dvēseliskākajām pasaules dzejas lappusēm.
Iedzērusies visu bezgalīgo sabiedrības kauna pazemošanu un ciešdama no viņas grēkiem, Margarita zaudēja prātu. Taisni, kaili, basām kājām, viņa dzied nebrīvē audzinātās bērnu dziesmās un ar katru rūcienu švīkst. Kad parādās Fausts, viņa viņu neatpazīst un sažņaudz metienu. Viņš izmisumā klausās viņas trakās runas. Viņa kaut ko sapucē par izpostītu bērniņu, lūdz, lai viņu nenoved zem cirvja. Fausts meitenei priekšā ceļos, sauc viņu pēc vārda, salauž ķēdes. Visbeidzot viņa saprot, ka pirms viņa ir Draugs. "Es neuzdrošinos ticēt ausīm, kur viņš ir?" Pasteidzies viņam pie kakla! Steidzies, steidzies uz viņa krūtīm! Caur grāvja tumsu, kas nav nemierināms, caur ellīgas tumsas liesmām, kā arī klīstot un kaucot ... "
Viņa netic savai laimei, ka ir izglābta. Fausts drudžaini steidzas viņu pamest no cietuma un bēgt. Bet Margarita vilcinās, nepārprotami lūdz viņu glāstīt, pārmet, ka viņš ar viņu nav pieradis, "aizmirsa, kā noskūpstīt" ... Fausts atkal viņu māca un liek viņai skriešanās. Tad meitene pēkšņi sāk atcerēties savus mirstīgos grēkus - un viņas vārdu izsmalcinātā vienkāršība liek Faustam atdzist ar briesmīgu priekšnojautu. “Es iemidzināju māti līdz nāvei, meita noslīka dīķī. Dievs domāja to atdot mums par laimi, bet atdeva nepatikšanām. ” Pārtraucot Fausta iebildumus, Margarita dodas uz pēdējo derību. Viņai, viņas kārotajai, obligāti jāpaliek dzīvai, lai dienas laikā ar lāpstu izraktu trīs bedres: mātei, brālim un trešo man. Izrakt malu malā, novietot to tuvumā un novietot bērnu tuvāk manai krūtīm. ” Margarita atkal sāk vajāt upuru tēlus savas vainas dēļ - viņa ierauga drebošu bērniņu, kuru viņa noslīka, miegainu māti kalnā ... Viņa pasaka Faustam, ka nav sliktāks liktenis kā "satriecot ar pacienta sirdsapziņu", un atsakās pamest grāvja. Fausts mēģina palikt pie viņas, bet meitene viņu dzen pakaļ. Mefistofelis parādījās durvju ailē, kas steidza Faustu. Viņi atstāj cietumu, atstājot Margaritu vienu. Pirms aiziešanas Mefistofels met, ka Margaritu notiesāja uz grēcinieka mokām. Tomēr balss no augšas viņu labo: "Saglabāts". Izvēloties mocekļa nāvi, Dieva spriedumu un sirsnīgu nožēlu, lai aizbēgtu, meitene izglāba savu dvēseli. Viņa atteicās no velna pakalpojumiem.
Otrās daļas sākumā mēs noķeram Faustu, kurš traucējošā sapnī tika aizmirsts zaļā pļavā. Lidojošie meža gari dod mieru un aizmirstību viņa dvēselei, kuru mocīja nožēla. Pēc kāda laika viņš pamostas dziedināts, vērojot saullēktu. Viņa pirmie vārdi ir adresēti žilbinošajai gaismai. Tagad Fausts saprot, ka mērķa nesamērība ar cilvēka iespējām var iznīcināt, piemēram, saule, ja paskatās uz viņu tukšu. Viņam patīk varavīksnes attēls, kas "ar septiņu krāsu mainības spēli paaugstina noturību". Ieguvis jaunus spēkus vienotībā ar skaisto dabu, varonis turpina kāpt pa stāvo pieredzes spirāli.
Šoreiz Mefistofels ved Faustu uz imperatora tiesu. Valstī, kur viņi devās, valda nesaskaņas kases nabadzības dēļ. Neviens nezina, kā salabot lietas, izņemot Mefistofelu, kurš pozēja kā jesters. Pretinieks izstrādā papildināšanas plānu, kuru drīz vien lieliski realizē. Viņš laiž apgrozībā vērtspapīrus, kuru garantija tiek pasludināta par zemes zarnu saturu. Velns apliecina, ka uz zemes ir daudz zelta, kas agrāk vai vēlāk tiks atrasts, un tas segs vērtspapīru vērtību. Apmuļķoti iedzīvotāji labprāt pērk krājumus, un nauda no maka plūda vīna tirgotājam uz miesnieka veikalu. Puse pasaules tika noskalota, bet otra puse šuj atjauninājumus pie šuvēja. ” Skaidrs, ka izkrāpšanas rūgtie augļi agrāk vai vēlāk ietekmēsies, taču, kamēr laukumā valda eiforija, tiek organizēta balle, un Fausts kā viens no burvjiem bauda nepieredzētu godu.
Mefistofels viņam piešķir maģisko atslēgu, kas dod iespēju iekļūt pagānu dievu un varoņu pasaulē. Fausts ved uz balli Parīzes imperatoram un Helēnai, personificējot vīriešu un sieviešu skaistumu. Kad Elena parādās zālē, dažas klātesošās dāmas viņu kritizē. “Tievs, liels. Un galva ir maza ... Kāja ir nesamērīgi smaga ... ”Tomēr Fausts ar visu savu būtību jūt, ka pirms viņa ir lolotais garīgais un estētiskais ideāls. Viņš salīdzina Elenas aklojošo skaistumu ar brāzmaino mirdzuma straumi. “Cik dārga man ir pasaule, cik tā pirmo reizi bija piepildīta, pievilcīga, autentiska, nepārbaudīta!” Tomēr viņa vēlme noturēt Elenu nedod rezultātu. Attēls zūd un pazūd, dzirdams sprādziens, Fausts nokrīt uz zemes.
Tagad varone ir apsēsta ar ideju atrast skaisto Elenu. Caur laikmetu slāņiem viņu gaida ilgs ceļojums. Šis ceļš ved pa viņa bijušo strādnieku darbnīcu, kur viņš viņu vedīs uz Mefistofeles aizmirstību. Mēs atkal tiksimies ar dedzīgo Vāgneru, gaidot skolotāja atgriešanos. Šoreiz iemācītais pedants ir aizņemts, izveidojot kolbā mākslīgu cilvēku, stingri ticot, ka "bijušo bērnu izdzīvošana mums ir absurds, nodots arhīvā". Smieklīgo Mefistofeli priekšā no sīpola piedzimst Homunculus, kurš cieš no savas dabas divdabības.
Kad beidzot spītīgais Fausts atradīs skaisto Helēnu un savienosies ar viņu, un viņiem būs bērns, kuru iezīmēs ģēnijs - Gēte savā tēlā ir iemiesojusi Bairona vaibstus - kontrasts starp šo skaisto dzīvo mīlestības augli un neveiksmīgo Homunculus tiks atklāts ar īpašu spēku. Tomēr skaistais Eiforions, Fausta un Elēnas dēls, ilgi nedzīvos uz zemes. Viņu piesaista cīņa un izaicinājums elementiem. “Es neesmu nepiederošs cilvēks, bet gan zemes cīņu dalībnieks,” viņš saka saviem vecākiem. Tas paceļas augšup un pazūd, atstājot gaisā gaišu taku. Jeļena apskauj Faustu ardievas un piezīmes: “Ir piepildījies vecs teiciens, ka laime nesaskan ar skaistumu ...” Viņas rokās paliek tikai Fausta drēbes - viņas ķermenis pazūd, it kā norādot uz absolūtā skaistuma pārejošo raksturu.
Mefistofelis septiņu jūdžu zābakos atgriež varoni no harmoniskas pagānu senatnes dzimtajos viduslaikos. Viņš piedāvā Faustam dažādas iespējas, kā sasniegt slavu un atzinību, taču viņš tos noraida un runā par savu plānu. No gaisa viņš pamanīja lielu zemes gabalu, kuru katru gadu applūst plūdmaiņas, liedzot zemei auglību. Faustam ir aizsprosta būvēšanas ideja, lai "par katru cenu no bezdibenis varētu atgūt kādu zemes gabalu". Mefistofels tomēr apgalvo, ka pagaidām ir jāpalīdz viņu draugu imperatoram, kurš pēc krāpšanās ar vērtspapīriem, mazliet sadzīvodams pie sirds, saskārās ar draudiem zaudēt troni. Fausts un Mefistofels vada militāru operāciju pret imperatora ienaidniekiem un gūst spožu uzvaru.
Tagad Fausts vēlas sākt īstenot savu loloto plānu, taču nekas viņu neliedz. Nākotnes aizsprosta vietā atrodas veco nabadzīgo - Filemona un Bavkida - būda. Spītīgi vecie cilvēki nevēlas mainīt savas mājas, lai gan Fausts viņiem piedāvāja citu pajumti. Nepacietīgā nepacietībā viņš lūdz velnu palīdzēt tikt galā ar spītīgajiem cilvēkiem. Rezultātā neveiksmīgais pāris - un kopā ar viņiem viesa klejotājs, kurš uz viņiem skatījās - nesaudzīgas atriebības. Mefistofelis un sargi nogalina viesi, veci cilvēki mirst no šoka, un būda iesaistās nejaušas dzirksteles liesmā. Vēlreiz piedzīvojot notikušā neatgriezeniskuma rūgtumu, Fausts iesaucas: “Es man piedāvāju naudu, nevis vardarbību, nevis laupīšanu. Par kurlumu maniem vārdiem nolādiet jūs, nolādiet jūs! ”
Viņš ir noguris. Viņš atkal ir vecs un jūt, ka dzīve atkal beidzas. Visas viņa vēlmes tagad ir koncentrētas, lai sasniegtu sapni par aizsprostu. Viņu gaida vēl viens trieciens - Fausts kļūst akls. Viņu ieskauj nakts tumsa. Tomēr viņš izšķir lāpstu skaņu, kustību, balsis. Vardarbīgs prieks un enerģija viņu sagrābj - viņš saprot, ka lolotais mērķis jau ir pīkstošs. Varonis sāk dot drudžainas komandas: “Celieties strādāt kā draudzīgs pūlis! Izkaisiet ķēdi, kur es norādu. Kabatas, lāpstas, ķerras ekskavatoriem! Izlīdziniet vārpstu atbilstoši zīmējumam! ”
Neredzīgais Fausts nezina, ka Mefistofels ar viņu spēlēja mānīgu lietu. Ap Faustu celtnieki nemitējās zemē, bet lemuri, ļauni gari. Velna virzienā viņi rakt Fausta kapu. Tikmēr varonis ir laimes pilns. Emocionālā uzliesmojumā viņš izsaka savu pēdējo monologu, kur iegūto pieredzi koncentrē uz traģisko zināšanu ceļu. Tagad viņš saprot, ka ne spēks, ne bagātība, ne gods, ne pat skaistākās sievietes īpašums uz zemes nedos patiesi augstāku eksistences mirkli. Tikai kopīga rīcība, kas visiem vienlīdz nepieciešama un ko visi realizē, var dot dzīvībai lielāku pilnību. Šādi semantiskais tilts sniedzas līdz Fausta atklājumam pat pirms tikšanās ar Mefistofeli: “Sākumā bija kāda lieta.” Viņš saprot: "dzīvību un brīvību nopelnījis tikai tas, kurš ir zinājis cīņu par dzīvību." Fausts izsaka slepenus vārdus, ka viņš piedzīvo savu augstāko brīdi un ka “brīva tauta brīvā zemē” viņam šķiet tik grandioza aina, ka viņš varētu šo brīdi apturēt. Tūlīt viņa dzīve beidzas. Viņš atkrīt. Mefistofels cer uz brīdi, kad viņš likumīgi pārņem savu dvēseli. Bet pēdējā brīdī eņģeļi paņem Fausta dvēseli tieši pie velna deguna. Pirmoreiz Mefistofels nodot paškontroli, viņš nikns un nolād pats.
Fausta dvēsele ir izglābta, kas nozīmē, ka viņa dzīve galu galā ir pamatota. Aiz zemes eksistences sliekšņa viņa dvēsele satiekas ar Grietiņas dvēseli, kura kļūst par viņa transportlīdzekli citā pasaulē.
... Gēte pirms nāves pabeidza Faustu. "Veidojas kā mākonis", pēc rakstnieka domām, šis plāns viņu pavadīja visu mūžu.