Ellē

Dzīves pusceļā es - Dante - apmaldījos blīvā mežā. Biedējoši, savvaļas dzīvnieki visapkārt - netikumu alegorijas; nekur neiet. Un šeit ir spoks, kas izrādījās mana iecienītā romiešu dzejnieka Virgila ēna. Es lūdzu viņu pēc palīdzības. Viņš apsola mani vadīt prom no šejienes klejojumos pēc dzīves, lai es redzētu elli, purgatoriju un paradīzi. Esmu gatavs viņam sekot.

Jā, bet vai es esmu spējīgs uz šādu ceļojumu? Es iesaldēju un vilcinājos. Virgila mani izteicis, sakot, ka pati Beatrise (mana vēlā mīlniece) ir nolaidusies pie viņa no Paradīzes uz elli un lūdza mani būt par manu ceļvedi klīstot pa kapiem. Ja tā, tad nevar vilcināties, ir vajadzīga apņēmība. Vadi mani, mans skolotājs un mentors!

Virs elles ieejas ir uzraksts, kas atņem visas cerības no ienākošajiem. Mēs iegājām. Šeit, tieši aiz ieejas, žēlojas nožēlojamas dvēseles, kuras dzīves laikā neradīja ne labu, ne ļaunu. Nākamā ir Aheronas upe. Caur viņu mežonīgais Šarons nes mirušos laivā. Mēs esam kopā ar viņiem. "Bet tu neesi miris!" Šarons dusmīgi uz mani kliedz. Virgila viņu nomierināja. Burāja. No tālienes dzirdama rēkt, pūš vējš, liesma uzliesmoja. Es zaudēju jūtas ...

Pirmais elles aplis ir Limb. Šeit pazūd nekristītu mazuļu un krāšņu pagānu dvēseles - karotāji, gudrie, dzejnieki (arī Virgila). Viņi necieš, bet tikai apbēdina, ka viņiem kā nekristiešiem nav vietas Paradīzē. Virgils un es pievienojāmies lielajiem senatnes dzejniekiem, no kuriem pirmais ir Homērs. Pamazām staigāju un runāju par nejauku.

Nolaižoties pazemes otrajā aplī, dēmons Minoss nosaka, kurš grēcinieks uz kuru vietu elli būtu jānomet. Viņš uz mani reaģēja tāpat kā Šarons, un arī Virgila viņu nomierināja. Mēs redzējām juteklīgo dvēseles, kuras aiznesa ellīgs viesulis (Kleopatra, Elena Skaistā utt.). Starp viņiem ir Frančeska, un šeit viņš nav šķirams no viņas mīļāko. Neizmērojama savstarpēja aizraušanās noveda viņus pie traģiskas nāves. Dziļi līdzjūtība viņiem, es atkal zaudēju savas jūtas.

Trešajā aplī nikns ir labākais suns Kerberuss. Tas mūs rāva, bet Virgila arī viņu nomierināja. Šeit, klīstot dubļiem, spēcīgā lietū, dvēseles grēkoja riebumu. Viņu vidū ir arī mana tautiete Florentine Cacco. Mēs runājām par mūsu dzimtā pilsētas likteni. Čako man lūdza atgādināt viņam par dzīviem cilvēkiem, kad es atgriezos uz zemes.

Dēmons, kas apsargā ceturto loku, kur tiek izpildīti izpildītāji un krāpnieki (starp pēdējiem ir daudz garīdznieku - pāvestu, kardinālu) - Plutoss. Arī Virgilam vajadzēja viņu aplenkt, lai atbrīvotos. Sākot no ceturtā, viņi devās lejā līdz piektajam lokam, kur tiek mocīti dusmīgi un slinki, kas ierauti Štīrijas zemienes purvos. Mēs tuvojāmies tornim.

Šis ir vesels cietoksnis, ap to ir plašs rezervuārs, kanoe ir airētājs, dēmons Phlegius. Pēc kārtējās grūtības mēs apsēdāmies pie viņa, peldoties. Kāds grēcinieks mēģināja pieķerties pie sāniem, es viņu nobļāvu, un Virgila viņu noraida. Pirms mums ir nederīgā Dietas pilsēta. Ikviens miris ļaunums neļauj mums tajā iekļūt. Virgila, atstādams mani (ak, drausmīgs!), Devās noskaidrot, kas par lietu, atgriezās satraukts, bet mierināja.

Un tad mūsu priekšā parādījās naidīgas niknums, kas draudēja. Debesu sūtnis, kurš pēkšņi parādījās, tika izglābts, iegrožojot viņu dusmas. Mēs iegājām Diētā. Visur ar liesmām piepildītas kapenes, no kurām dzirdami ķeceru vaidējumi. Mēs ejam pa šauro ceļu starp kapenēm.

No viena kapa pēkšņi izauga varena figūra. Šī ir Farinata, mani senči bija viņa politiskie pretinieki. Manī, izdzirdot sarunu ar Virgilu, viņš uzminēja sava tautieša izloksni. Lepns cilvēks, šķiet, ka viņš nicināja visu Elles bezdibeni. Mēs ar viņu strīdējāmies, un tad no kaimiņu kapa izcēla citu galvu: jā, tas ir mana drauga Guido tēvs! Viņš iedomājās, ka esmu miris un miris arī viņa dēls, un viņš izmisumā nokrita. Farinata, nomierini viņu; Guido ir dzīvs!

Netālu no nolaišanās no sestā apļa līdz septītajam, virs ķecerītā pāvesta Anastasiusa kapa, Virgila man paskaidroja atlikušo trīs elles apļu izvietojumu, sašaurinoties uz leju (līdz zemes centram), un kādus grēkus par kuru jostu sodīt.

Septīto apli saspiež kalni un to apsargā demoba-dēmons Minotaurs, kurš briesmīgi rēcās uz mums. Virgila uz viņu kliedza, un mēs steidzāmies attālināties. Viņi redzēja viršanas straumi, kurā vārās tirāni un laupītāji, un no krasta kentauri tos izšauj no lokiem. Kentaurs Ness kļuva par mūsu ceļvedi, runāja par izpildītajiem izvarotājiem un palīdzēja šķērsot viršanas upi.

Apkārt raibi biezokņi bez zaļumiem. Es salauzu kādu zaru, un no tā izauga melnas asinis, un stumbrs ievaidējās. Izrādās, ka šie krūmi ir pašnāvību dvēseles (izvarotāji pār savu miesu). Harpiju naidīgie putni viņus knābj, skrienošie mirušie tramdās garām, radot viņiem neizturamas sāpes. Viens norauts krūms man lūdza savākt nolauztus zarus un atdot tos viņam. Izrādījās, ka neveiksmīgais ir mans tautietis. Es izpildīju viņa lūgumu, un mēs turpinājām. Mēs redzam - smiltis, uguns pārslas lido no augšas, dziedošie grēcinieki, kas kliedz un vaidē - viss, izņemot vienu: viņš klusē. Kas tas ir? Ķēniņš Kappēnijs, lepns un drūms ateists, cīnījās ar dieviem par savu apņēmību. Viņš joprojām ir patiess pret sevi: vai nu klusē, vai skaļi lāsta dievus. "Jūs pats esat mocītājs!" - iesaucās viņam Virgila ...

Bet, lai mūs satiktu, uguns mocīti, kustas jaunu grēcinieku dvēseles. Viņu vidū es diez vai atpazinu savu augsti cienīto skolotāju Brunetto Latini. Viņš ir starp tiem, kas vainīgi aizrautībā ar viendzimuma mīlestību. Mēs nokļuvām sarunā. Brunetto paredzēja, ka dzīvajā pasaulē mani sagaida slava, taču būs daudz grūtību, kurām būs jāpretojas. Skolotājs man lika lolot savu galveno darbu, kurā viņš dzīvo - “Dārgums”.

Un vēl trīs grēcinieki (tas pats grēks) dejo ugunī. Visas Florencietis, agrāk cienīti pilsoņi. Es runāju ar viņiem par mūsu dzimtā pilsētas nelaimēm. Viņi lūdza nodot dzīvajiem tautiešiem, ka es viņus redzēju. Tad Virgila mani noveda pie dziļas neveiksmes astotajā aplī. Nepatīkams zvērs mūs nogādās tur lejā. Viņš jau tagad no turienes rāpo uz mums.

Šis ir ģerbonis ar Gerionu. Kamēr viņš gatavojas nolaišanās brīdim, joprojām ir laiks aplūkot pēdējos septītā loka mocekļus - aizdevuma haizivis, darboties degošo putekļu virpulī. No kaktiem karājas daudzkrāsaini maki ar dažādām emblēmām. Es ar viņiem nerunāju. Iesim ceļu! Apsēžamies ar Virgilu, braucot pa Gerionu un - ak, šausmas! - vienmērīgi lidot uz neveiksmēm, uz jaunām mokām. Nokāpa. Gerions tūlīt aizlidoja.

Astotais aplis ir sadalīts desmit grāvīs, ko sauc par Apmetņiem. Pirmajā grāvī tiek izpildītas sieviešu piedzinējas un pavedinātājas, otrajā - glaimotājas. Ragaini dēmoni nežēlīgi kauc līdzcilvēkus, glaimojošie sēž šķīvja šķidrā masā - žņaugs ir nepanesams. Starp citu, viena prostitūta šeit tika sodīta nevis tāpēc, ka viņa bija netiklība, bet gan tāpēc, ka viņa glaimoja savu mīļāko, sakot, ka ar viņu ir labi.

Nākamais grāvis (trešais sinusa) ir izklāts ar akmeni, raibiem ar apaļiem caurumiem, no kuriem jāizrauj degošās kājas augsta ranga garīdzniekiem, kuri tirgoja baznīcas stabus. Viņu galvas un rumpjus saspiež ar akmens sienas urbumiem. Viņu pēcteči, mirstot, arī savā vietā paraus savas liesmojošās kājas, pilnībā iestumjot savus priekšgājējus akmenī. To man paskaidroja Papa Orsini, sākumā maldīdamās par viņa pēcteci.

Ceturtajā dibenā tiek mocīti šķirtnieki, zvaigznītes, burvestības. Viņu kakli ir savīti tā, ka, šņukstot, viņi apūdeņo nevis krūtis ar asarām, bet mucu. Es pats šņukstēju, redzot šādas cilvēku ņirgāšanās, un Virgila mani apkaunoja; grēks žēl grēciniekiem! Bet viņš man līdzjūtīgi stāstīja par savu tautieti, tautā iemīļoto Manto, kuras vārds tika nosaukts Mantova - mana godīgā mentora dzimtene.

Piekto grāvīti ielej ar vārošiem sveķiem, kuros velni, draudīgi, melni, spārnoti, iemet kukuļus un pārliecinieties, ka tie neizvirzās, vai arī savij grēcinieku ar āķiem un pabeidz tos visnežēlīgākajā veidā. Velniem ir iesaukas: Ļaunprātīgi, Spārnoti utt. Daļa no tālāko ceļu, kas mums būs jāiet viņu briesmīgajā kompānijā. Viņi grimē, rāda mēles, viņu šefpavārs atpakaļejoši izklausīja aizkustinošu neķītru skaņu. Es to nekad agrāk neesmu dzirdējis! Mēs ar viņiem staigājam pa grāvīti, grēcinieki ienirst laukumā - viņi slēpjas, un viens vilcinās, un viņi tūlīt viņu ar āķiem izvilka, lai mocītos, bet viņi ļāva mums pirms tam parunāt ar viņu. Nabaga līdzcilvēks iemīlēja modrības modrību un devies atpakaļ - viņiem nebija izdevies viņu noķert. Kaitinātie velni savā starpā cīnījās, divi iekrita sveķos. Apjukumā mēs steidzāmies aiziet pensijā, bet tā tur nebija! Viņi lido pēc mums. Virgilijs, mani noķēris, tik tikko spēja aizskriet līdz sestajai krūtīm, kur viņi nav meistari. Šeit liekuļi zūd zem svina apzeltītu drēbju svara. Un šeit ir piesists krustā sistais (ar nagiem piestiprināts zemē) ebreju augstais priesteris, kurš uzstāja uz Kristus izpildīšanu. Viņš tiek mīdīts zem kājām ar smagiem liekuļiem.

Pāreja bija sarežģīta: akmeņainā veidā - septītajā krūtī. Zagļi šeit dzīvo, ko iekodis briesmīgās indīgās čūskas. Pēc šiem kodumiem tie sadrupina putekļos, bet tūlīt atjaunojas viņu aizsegā. Viņu vidū Vanni Fucci aplaupīja sakristeju un vainoja otru. Cilvēks ir rupjš un zaimojošs: Viņš sūtīja Dievu prom, uzaudzinādams divus cepumus. Nekavējoties viņam uzbruka čūskas (es viņus par to mīlu). Tad es noskatījos, kā noteikta čūska saplūst kopā ar vienu no zagļiem, pēc tam tā sāka parādīties un nostājās uz kājām, un zaglis rāpoja prom, kļūstot par rāpuļa rāpuļu. Brīnumi! Ovididā jūs neatradīsit šādas metamorfozes.

Priekā, Florence: šie zagļi ir jūsu pēcnācēji! Tas ir kauns ... Un astotajā grāvī dzīvo mānīgi padomnieki. Starp tiem ir Uliss (Odisejs), viņa dvēsele ir ieslodzīta liesmā, kas var runāt! Tātad, mēs dzirdējām Uļesa stāstu par viņa nāvi: ilgodamies pazīt nezināmo, viņš ar sauju ar daredeviliem kuģoja uz otru pasaules galu, tika sagrauts uz kuģa un kopā ar draugiem noslīka no cilvēku apdzīvotās pasaules.

Cita runājoša liesma, kurā slēpta tāda cilvēka dvēsele, kurš sevi neidentificēja ar viltīga konsultanta vārdu, man pastāstīja par savu grēku: šis konsultants palīdzēja pāvestam vienā netaisnīgā darbībā - cerot, ka pāvests viņu atbrīvos no grēka. Viņš ir tolerantāks pret vienkāršo domājošo grēcinieku nekā pret tiem, kuri cer tikt izglābti ar nožēlošanu. Mēs šķērsojām devītajā grāvējā, kur tika izpildīti nemieru sējēji.

Viņi šeit ir asiņainu strīdu un reliģisko nemieru ierosinātāji. Velns tos sakropļos ar smagu zobenu, nogrieza degunu un ausis, sasmalcina galvaskausus. Šeit ir Muhameds un Kūrsons, kuri pamudināja ķeizaru uz pilsoņu karu, un bezkaunīgais karavīrs-trubadūrs Bertrands de Borns (viņš nes galvu rokā kā laterna, un viņa iesaucas: “Bēdas!”).

Tad es satiku savu māsīcu, kas dusmojās uz mani par to, ka viņa vardarbīgā nāve palika bez atriebības. Tad mēs šķērsojāmies desmitajā grāvējā, kur alķīmiķi uz visiem laikiem niez niezi. Viens no viņiem tika sadedzināts par to, ka viņš jokojot lielījās, ka var lidot - viņš bija denonsēšanas upuris. Bet viņš negāja ellē, bet gan kā alķīmiķis. Šeit tiek izpildīti tie, kas uzdodas par citiem cilvēkiem, viltotāji un parasti melīgi cilvēki. Divas no tām cīnījās savā starpā un pēc tam ilgi skandēja (kapteinis Ādams, kurš sajaukis varu zelta monētās, un senais grieķu Sinons, kurš maldināja Trojas zirgus). Virgila mani pārmeta ziņkārības dēļ, ar kādu es viņus klausījos.

Mūsu ceļojums cauri apmetņiem beidzas. Mēs tuvojāmies akai, kas ved no astotā elles loka uz devīto. Ir seni milži, titāni. Viņu vidū Nemvrods, kurš mums kaut ko neizprotami kliedza nesaprotamā valodā, un Antei, kura pēc Virgila lūguma mūs milzīgajā plaukstā nolaida līdz akas apakšai un uzreiz iztaisnojās.

Tātad, mēs atrodamies Visuma apakšā, netālu no zemeslodes centra. Pirms mums ir ledus ezers, kuru nodeva viņu radinieki un kas tajā ir iesaldēts. Es nejauši ar vienu kāju iesitu pa galvu, viņš kliedza, bet atteicās nosaukt sevi. Tad es satvēru viņa matus, un tad kāds viņu sauca vārdā. Blēdis, tagad es zinu, kas jūs esat, un es pastāstīšu cilvēkiem par jums! Un viņš: "Melojiet, ko vēlaties, par mani un par citiem!" Bet ledus bedre, tajā viens miris cilvēks otram sagrauj galvaskausu. Es jautāju: par ko? Uzmeklējis upuri, viņš man atbildēja. Viņš, grāfs Ugolino, atriebjas savam bijušajam līdzīgi domājošajam arhibīskapam Ruggieri, kurš viņu un viņa bērnus badā ieslodzīja Pizas tieksmes tornī. Viņu ciešanas bija neciešamas, bērni nomira viņa tēva priekšā, viņš nomira pēdējais. Kauns Pizai! Mēs ejam tālāk. Un kas tas ir pirms mums? Alberigo? Bet viņš, cik es zinu, nemiris, kā tad viņš nonāca ellē? Tā arī notiek: nelieša ķermenis joprojām dzīvo, un dvēsele jau ir pazeme.

Zemes centrā elles valdnieks Lucifers, sasalts ledū, nokrita no debesīm un rudenī izraka pazemes bezdibeni, izkropļotu, trīspusīgu. Jūda izlīda no savas pirmās mutes, Brutus no otrās, Cassius no trešās, Viņš tos sakošļā un spīdzina ar spīlēm. Sliktākais ir nodevējs Jūda. No Lucifera ved urbums, kas ved uz pretējās zemes puslodes virsmu. Mēs tajā iespiedāmies, uzkāpām uz virsmas un ieraudzījām zvaigznes.

Šķīstīšana

Lai mūzas man palīdz dziedāt otro valstību! Viņa sargs vecākais Katsons mūs sagaidīja nedraudzīgi: kas viņi ir? Kā tu uzdrošinies šeit ierasties? Virgila paskaidroja un, vēloties nomierināt Cato, sirsnīgi runāja par savu sievu Marcia. Kāds sakars Marčijai ar to? Dodieties uz jūras krastu, jums jāmazgājas! Gāja. Šeit tas ir, jūras attālums. Un piekrastes augos - bagātīga rasa. Viņas Virgila no manas sejas izskaloja pamestas elles kvēpus.

Eņģeļu kontrolēta maršruta autobuss peld pret mums no jūras. Tajā ir aizbraukušo dvēseles, kurām bija paveicies neiet uz elli. Viņi nolaidās, devās krastā, un eņģelis aizpeldēja prom. Ap mums drūzmējās ienācēju ēnas, un vienā es atpazinu savu draugu, dziedātāju Kosellu. Viņš gribēja viņu apskaut, bet ēna bija ēteriska - viņš sevi apskāva. Kozella pēc mana lūguma sāka dziedāt par mīlestību, visi klausījās, bet pēc tam parādījās Katons, uz visiem kliedza (viņi neko nedarīja!), Un mēs steidzāmies uz Purgatory kalnu.

Virgila nebija apmierināta ar sevi: deva iemeslu kliegt uz sevi ... Tagad mums ir jāizmeklē gaidāmais ceļš. Redzēsim, kur ieradās ēnas. Un viņi paši vienkārši pamanīja, ka es neesmu ēna: es neļāvu caur mani gaismu. Pārsteigts. Virgila viņiem visu paskaidroja. “Nāciet mums līdzi,” viņi uzaicināja.

Tātad, mēs steidzamies uz šķīstītavas kalna pakājē. Bet vai visi steidzas, vai tiešām visi ir tik nemierīgi? Cilvēku grupa, kas steidzās uzkāpt, atradās netālu no liela akmens: viņi saka, ka viņiem būs laiks; kāpt tam, kam ir garlaicīgi. Starp šiem slinkumiem es atpazinu savu draugu Belakvu. Ir labi redzēt, ka viņš un savas dzīves laikā visas steigas ienaidnieks ir patiess pret sevi.

Purgatory pakājē es varēju sazināties ar vardarbīgas nāves upuru ēnām. Daudzi no viņiem bija diezgan grēcinieki, bet, atvadoties no dzīves, izdevās sirsnīgi nožēlot grēkus un tāpēc nebeidza ellē. Tas kaitina velnu, kurš zaudēja laupījumu! Tomēr viņš atrada, kā atgūties: neiegūstot varu pār nožēlojamā mirušā grēcinieka dvēseli, viņš ļaunprātīgi izmantoja savu mirušo ķermeni.

Netālu no visa šī mēs redzējām Skordello karalisko majestātisko ēnu. Viņš un Virgila, atzīstot viens otru par tautiešu dzejniekiem (mantuāņiem), apskāvās brālīgi. Šeit ir piemērs jums, Itālija, netīrā bordelis, kur brālības saites ir pilnībā sabojātas! Īpaši tu, mana Florence, esi labs, neko neteiksi ... Mosties, paskaties uz sevi ...

Sordello piekrīt būt mūsu ceļvedis Purgatory. Viņam ir liels pagodinājums palīdzēt cienītajam Virgilam. Mierīgi runājot, mēs tuvojāmies ziedošai aromātiskai ielejai, kur, gatavojoties naktij, apmetās vecāka gadagājuma cilvēku - Eiropas suverenu - ēnas. Mēs viņus vērojām no attāluma, klausoties viņu līdzskaņu dziedāšanu.

Pienākusi vakara stunda, kad vēlmes piesaista tos, kuri ir atgriezušies pie saviem mīļajiem, un jūs atceraties rūgto atvadu brīdi; kad bēdas ir svētceļnieka valdījumā un viņš dzird tālo zvanu raudājam raudājam par neatsaucamo dienu ... Kļūdaina kārdinājuma čūska pārmeklēja pārējo zemes valdnieku ielejā, bet atbraukušie eņģeļi viņu izraidīja.

Es guļu uz zāles, aizmigu un sapnī tiku pārvests uz Purgatory vārtiem.Eņģelis, kas viņus apsargā, man uz pieres septiņas reizes ir uzrakstījis vienu un to pašu burtu - pirmo vārdu “grēks” (septiņi nāvējoši grēki; šie burti pēc kārtas tiks izdzēsti no manas pieres, kad mēs uzkāpjam uz šķīstītavas kalnu). Iebraucām kapu otrajā valstībā, vārti aizvērās aiz mums.

Sākās pacelšanās. Mēs atrodamies pirmajā šķīstītavas aplī, kur ar lepnumu izlemj par viņu grēku. Lepojoties, šeit ir uzceltas statujas, kas iemieso ideju par augstu varoņdarbu - pazemību. Un šeit ir tīrīšanas lepno ēnas: dzīves laikā tās ir bezgalīgas, šeit tās ir saliektas kā sods par savu grēku zem tām uzlikto akmens kluču svara.

"Mūsu tēvs ..." - šo lūgšanu dziedāja saliekti lepnumi. Viņu vidū ir miniatūrais gleznotājs Oderizs, kurš savas dzīves laikā lepojās ar savu skaļo slavu. Tagad viņš saka, ka viņš saprata, ka nav ar ko lepoties: nāves priekšā visi ir vienlīdzīgi - gan cietsirdīgais vecais vīrs, gan vecais muļķis “yum-yum”, un slava nāk un iet. Jo ātrāk jūs to sapratīsit un atradīsit sevī spēkus ierobežot lepnumu, samierināties, jo labāk.

Zem mūsu kājām mums ir bareljefi ar notvertiem sodītā lepnuma sižetiem: no debesīm nometies Lucifers un Briareuss, karalis Sauls, Holofernes un citi. Mūsu uzturēšanās pirmajā kārtā beidzas. Parādītais eņģelis noslaucīja vienu no septiņiem burtiem no manas pieres kā zīmi, ka esmu pārvarējis lepnuma grēku. Virgila man uzsmaidīja.

Mēs uzkāpām otrajā kārtā. Šeit skaudīgi cilvēki, viņi uz laiku ir akli, viņu bijušās "skaudīgās" acis neko neredz. Šeit ir sieviete, kura no skaudības vēlējās nodarīt ļaudīm savu tautieti un priecājās par viņu neveiksmēm ... Šajā lokā mani pēc nāves ilgi neattīrīs, jo es reti kādu apskauju. Bet nodotajā lepnuma lokā - droši vien uz ilgu laiku.

Šeit viņi ir, akli grēcinieki, kuru asinis savulaik dedzināja skaudību. Klusībā skaudīgi skanēja pirmā skaudīgā - Kaina vārdi: “Mani nogalinās tas, kurš satiksies!”. Baidoties es pieķēros pie Virgila, un gudrais vadītājs man teica rūgtus vārdus, ka skaudīgiem cilvēkiem nav pieejama augstākā mūžīgā gaisma, kuru aiznes zemes mānekļi.

Otro kārtu izturējis. Mums atkal parādījās eņģelis, un uz manas pieres palika tikai pieci burti, no kuriem mums nākotnē būs jāatsakās. Mēs esam trešajā kārtā. Mūsu acu priekšā uzliesmoja nežēlīgs cilvēku niknuma redzējums (pūlis lēzenu jaunekli nomētāja ar akmeņiem). Šajā lokā tiek attīrīti tie, kam piemīt dusmas.

Pat Elles tumsā nebija tik melna migla kā šajā lokā, kur pats sevi pazemo dusmīgs niknums. Viens no viņiem, lombards Marco, runāja ar mani un ierosināja, ka nav iespējams saprast visu, kas notiek pasaulē augstāku debesu spēku darbības rezultātā: tas nozīmētu liegt cilvēka gribas brīvību un atbrīvot cilvēku no atbildības par izdarīto.

Lasītāj, vai jūs kādreiz esat klīstot kalnos miglainā vakarā, kad saule ir gandrīz nemanāma? Tātad, šeit mēs esam ... Es jutu eņģeļa spārna pieskārienu man uz pieres - tika izdzēsta vēl viena vēstule. Mēs uzkāpām ceturtajā aplī, kuru apgaismoja pēdējais saulrieta stars. Šeit šķīstās slinki, kuru labā mīlestība bija lēna.

Slinkiem šeit jāskrien ātri, nepieļaujot nekādu ļaušanos viņu mūža grēkam. Ļaujiet viņiem iedvesmoties no Vissvētākās Jaunavas Marijas piemēriem, kuriem, kā jūs zināt, nācās steigties, vai ķeizaram ar savu apbrīnojamo ātrumu. Viņi skrēja mums garām un pazuda. ES gribu gulēt. Es guļu un redzu sapni ...

Es sapņoju par nievājošu sievieti, kura manu acu priekšā pārvērtās par skaistuli, kuru uzreiz nolika kaunā un pārvērtās vēl sliktāk neglītā (lūk, tas ir, tēlains netikuma pievilinājums!). No pieres pazuda vēl viena vēstule: es tāpēc sakāvu tādu netikumu kā slinkums. Mēs pacelamies piektajā aplī - uz nelietīgo un nelietderīgo.

Avarice, alkatība, alkatība pret zeltu ir pretīgi netikumi. Vienu reizi alkatības apsēstā kaklā izkausētais zelts tika ieliets kaklā: dzeriet savai veselībai! Es esmu neērti apņemts apkārt, un tad notika zemestrīce. No kā? Es nezinu no savas nezināšanas ...

Izrādījās, ka kalna kratīšanu izraisīja uzmācība par to, ka viena no dvēselēm bija iztīrījusies un bija gatava uzkāpt: tas ir romiešu dzejnieks Stacius, Virgilijas ventilators, kurš priecājās, ka viņš mūs pavadīs ceļā uz šķīstītavas virsotni.

No manas pieres tika izdzēsta vēl viena vēstule, kas apzīmēja stingrības grēku. Starp citu, vai Staciuss, pieklusinādams piektajā kārtā, bija skops? Gluži pretēji, tas ir izšķērdīgi, bet par šīm divām galējībām tiek sodīti kolektīvi. Tagad mēs atrodamies sestajā aplī, kur tiek notīrīti gluttons. Nebūtu slikti atcerēties, ka rijība nebija raksturīga kristīgajiem askētiem.

Bijušie gluttoni ir paredzēti bada sāpēm: izsmelti, āda un kauli. Starp tiem es atradu savu vēlo draugu un tautieti Foresi. Mēs runājām par savām lietām, izmocījām Florenci, Foress noraidoši runāja par šīs pilsētas šķīstošajām dāmām. Es izstāstīju savam draugam par Virgilu un par manām cerībām redzēt mīļo Beatrisi pēcdzīvošanā.

Ar vienu no gluttoniem, bijušo vecās skolas dzejnieku, man bija saruna par literatūru. Viņš atzina, ka mani līdzīgi domājošie “jaunā saldā stila” atbalstītāji mīlas dzejā ir sasnieguši daudz vairāk nekā viņš un viņam tuvie meistari. Tikmēr priekšpēdējā vēstule tika izdzēsta no manas pieres, un man ceļš uz augstāko, septīto, šķīstītavas apli bija atvērts.

Un es joprojām atceros plānos, izsalkušos riebumus: kā viņi tik iztukšojās? Galu galā tās ir ēnas, nevis ķermeņi, tās nebūtu izsalkušas. Virgila paskaidroja: lai arī ēnas ir ēteriskas, tās precīzi atkārto netiešo ķermeņu kontūras (kas būtu radušās bez ēdiena). Šeit, septītajā aplī, tiek attīrīta juteklīga uguns, kas sadedzināta. Viņi dedzina, dzied un slavē atturības un šķīstības piemērus.

Liesmaini juteklīgie tika sadalīti divās grupās: ļauties viendzimuma mīlestībai un nezināt pasākumus biseksuālajos dzimumaktos. Starp pēdējiem ir dzejnieki Guido Guinicelli un Provansas Arnalds, kuri mūs izcili sveica savā dialektā.

Un tagad mums pašiem ir jāiet cauri uguns sienai. Es biju nobijies, bet mans mentors teica, ka tas ir ceļš uz Beatrisi (uz Zemes paradīzi, kas atrodas virs šķīstītavas kalna). Un tā mēs trīs (Stacija ar mums) staigājam, degot ar liesmu. Aizgājuši, mēs ejam tālāk, tas rītausmā, apstājās atpūsties, es gulēju; un kad viņš pamodās, Virgila uzrunāja mani ar pēdējo atvadīšanās vārdu un apstiprinājumu: Viss, no šī brīža viņš apklust ...

Mēs atrodamies Zemes paradīzē, ziedošā birzī, kuru lasījuši putnu čivināt. Es redzēju skaistu donnu dziedošu un salasīju puķes. Viņa sacīja, ka bija zelta laikmets, tika saplēsta nevainība, bet tad starp šiem ziediem un augļiem grēkā tika iznīcināta pirmo cilvēku laime. To dzirdot, es paskatījos uz Virgilu un Staciju, abi svētlaimīgi smaidot.

Ak, Ieva! Tas bija tik labi, jūs visu sabojājāt ar savu uzdrīkstēšanos! Mums garām peld dzīvas ugunis, taisnīgi sirmgalvji sniegbaltā halātā, kas vainagots ar rozēm un zem tām soļo lilijas, dejo brīnišķīgas skaistules. Es nevarēju apskatīt šo apbrīnojamo attēlu. Un pēkšņi es viņu ieraudzīju - tādu, kuru mīlu. Satriekts, es izdarīju piespiedu kustību, it kā cenšoties paspīdēt pret Virgilu. Bet viņš pazuda, mans tēvs un glābējs! Es šņukstēju. “Dante, Virgila neatgriezīsies. Bet jums par viņu nevajadzēs raudāt. Paskaties uz mani, tas esmu es, Beatrise! Kā tu tur nokļuvi? " - viņa dusmīgi jautāja. Tad kāda noteikta balss viņai jautāja, kāpēc viņa tik stingri uz mani. Viņa atbildēja, ka es, pavedināta prieka vilināšanas, pēc viņas nāves biju viņai neuzticīga. Vai es atzīstu savu vainu? Ak jā, kauna un nožēlas asaras mani aizrija, es nolaidu galvu. “Pacel savu bārdu!” - viņa asi sacīja, nepavēlēdama novērsties no viņas. Es zaudēju sajūtas un pamodos vasarā iegrimis upē, dodot aizmirst pilnīgus grēkus. Beatrise, tagad paskaties uz to, kurš tev ir tik ļoti veltīts un tik ļoti ilgojies pēc tevis. Pēc desmit gadu atdalīšanas es ieskatījos viņas acīs, un mana redze uz brīdi izgaisa no viņu žilbinošā spožuma. Redzot cauri, es Zemes paradīzē redzēju daudz skaistu lietu, bet pēkšņi to visu nomainīja nežēlīgas vīzijas: monstri, svētnīcas apgānīšana, niecība.

Beatrise dziļi apraudājās, saprotot, cik daudz ļaunuma slēpjas šajās mums atklātajās vīzijās, bet viņa pauda pārliecību, ka labā spēki galu galā pieveic ļauno. Mēs tuvojāmies Evnoe upei, kad esam dzēruši, no kuras jūs stiprināt atvēlēto labo atmiņu. Stacius un es šajā upē mazgājāmies. Viņas saldākā ūdens bezdelīga ielēja manī jaunu spēku. Tagad esmu tīrs un cienīgs uzkāpt zvaigznēs.

Paradīze

Beatrise un es lidosim no Debesu paradīzes uz Debesīm uz augstumiem, kas mirstīgajiem nav pieejami. Es pat nepamanīju, kā viņi pacēlās, skatoties saulē. Vai es, būdams dzīvs, to spēju? Tomēr Beatrise par to nepārsteidza: šķīstīts cilvēks ir garīgs, un gars, kas nav apgrūtināts ar grēkiem, ir vieglāks par ēteri.

Draugi, izjauksimies šeit - nelasiet tālāk: jūs pazudīsit nesaprotamā plašumā! Bet, ja jūs negausīgi bada garīgo pārtiku - tad dodieties uz priekšu, sekojiet man! Mēs atrodamies pirmajās Paradīzes debesīs - Mēness debesīs, kuras Beatrise sauca par pirmo zvaigzni; ienira tās zarnās, kaut arī ir grūti iedomāties spēku, kas spēj saturēt vienu slēgtu ķermeni (kāds es esmu) citā slēgtā ķermenī (mēness mēnesī).

Mēness zarnās mēs tikāmies ar mūķenēm, kuras nolaupītas no klosteriem un piespiedu kārtā apprecējušās. Ne jau savas vainas dēļ, bet viņi neatturēja jaunavību, kas tika dota, griežot zvērestu, un tāpēc augstākas debesis viņiem nav pieejamas. Vai jūs to nožēlojat? Ak nē! Nožēlot nozīmētu nepiekrist visaugstākajai taisnībai.

Bet es joprojām domāju: kas viņi ir vainīgi par pakļaušanos vardarbībai? Kāpēc viņi nepaceļas virs mēness lodes? Vaino nevis upuris, bet izvarotājs! Bet Beatrise paskaidroja, ka cietušajai ir arī zināma atbildība par viņai nodarīto vardarbību, ja, pretojoties, viņa neizrāda varonīgu izturību.

Solījuma nepildīšana, Beatrise apgalvo, ir praktiski neaizvietojama ar labiem darbiem (pārāk daudz jādara, lai atprasītu vainu). Mēs lidojām uz otrajām Paradīzes debesīm - uz Merkuru. Šeit mīt ambiciozo taisnīgo dvēseles. Atšķirībā no iepriekšējiem pazemes iedzīvotājiem tā vairs nav ēna, bet gan gaismas: tās spīd un spīd. Viens no viņiem mirdzēja īpaši spilgti, priecājoties par saziņu ar mani. Tas izrādījās Romas imperators, likumdevējs Justinian. Viņš atzīst, ka uzturēšanās Merkura (un ne augstāk) sfērā viņam ir robeža, jo ambiciozi cilvēki, darot labus darbus savas slavas labā (tas ir, mīlot sevi, pirmkārt), palaida garām patiesas mīlestības staru pret dievību.

Justīnes gaisma saplūda ar apaļu gaismas deju - citām taisnīgām dvēselēm. Es sāku domāt, un domu gaita mani noveda pie jautājuma: kāpēc Dievs Tēvs upurēja savu dēlu? Pēc suverēnas gribas bija vienkārši iespējams piedot cilvēkiem Ādama grēku! Beatrise paskaidroja: augstākais taisnīgums pieprasīja, lai pati cilvēce sevi atpestītu. Tas to nespēj, un bija nepieciešams piesūcināt zemniecisko sievieti, lai dēls (Kristus), apvienojot cilvēku ar dievišķo, varētu to izdarīt.

Mēs lidojām uz trešajām debesīm - uz Venēru, kur svētlaimīgi mīl dvēseles, spīdot šīs zvaigznes ugunīgajās zarnās. Viens no šiem gara stihijām ir Ungārijas karalis Kārlis Martels, kurš, runājot ar mani, ieteica, ka cilvēks var realizēt savas spējas, tikai darbojoties laukā, kas atbilst viņa dabas vajadzībām: ir slikti, ja dzimis karavīrs kļūst par priesteri ...

Citu mīlošu dvēseļu mirdzums ir salds. Cik daudz svētlaimīgas gaismas, debesu smiekli! Un lejā (ellē) ēnas drūmi un drūmi sabiezēja ... Viena no gaismām runāja ar mani (Troubadour Folko) - nosodīja baznīcas vadību, pašdarbīgos pāvestus un kardinālus. Florence ir velna pilsēta. Bet nekas, viņš uzskata, drīz kļūs labāks.

Ceturtā zvaigzne ir Saule, gudro mājvieta. Šeit mirdz diženā teologa Tomasa Akvīnas gars. Viņš mani priecīgi sveicināja, parādīja man citus gudros. Viņu līdzskaņu dziedāšana man atgādināja par baznīcas evaņģelizāciju.

Tomass man pastāstīja par Asīzes Francisku - nabadzības otro (pēc Kristus) sievu. Tieši pēc viņa piemēra mūki, ieskaitot tuvākos mācekļus, sāka staigāt basām kājām. Viņš dzīvoja svētu dzīvi un nomira - kails cilvēks uz plikas zemes - nabadzības krūtīs.

Ne tikai es, bet arī gaismiņas - gudro gari - klausījās Tomasa runu, pārstādami dziedāt un dejot dejā. Tad vārdu ņēma Franciska Bonaventrū. Atbildot uz uzslavu, ko Dominikānas Tomass sniedza savam skolotājam, viņš pagodināja skolotāju Tomasu - Dominiku, Kristus zemnieku un kalpu. Kurš tagad turpina savu darbu? Nav cienīgs.

Un atkal Tomass runāja. Viņš apspriež karaļa Zālamana lielos tikumus: viņš lūdza Dievu pēc viņa prāta, gudrības - nevis risināt teoloģiskus jautājumus, bet gan, lai saprātīgi valdītu ļaudis, tas ir, karaliskā gudrība, kas viņam tika piešķirta. Cilvēki, nevērtējiet cits citu steigā! Šis nodarbojas ar labu, viens ir ļauns, bet pēkšņi pirmais kritīs, bet otrais celsies?

Kas notiks ar saules iedzīvotājiem tiesas dienā, kad gari iegūs miesu? Viņi ir tik dinamiski un garīgi, ka ir grūti iedomāties, ka tie materializējas. Mūsu uzturēšanās šeit ir beigusies, mēs lidojām uz piektajām debesīm - uz Marsu, kur krustā apmetās ticības dzirkstošie karavīru gari un skan salda himna.

Viens no lukturiem, kas veido šo brīnišķīgo krustu, nepārsniedzot to, pārvietojās uz leju, tuvāk man. Tas ir mana varonīgā dižciltīgā vectēva, Kačačvidas karavīra gars. Viņš mani sveicināja un slavēja to krāšņo laiku, kurā viņš dzīvoja uz zemes un kurš - diemžēl! - pagājis, dodot ceļu sliktākam laikam.

Es lepojos ar savu senču, savu izcelsmi (izrādās, ka ne tikai uz veltīgās zemes jūs varat piedzīvot šādu sajūtu, bet arī Paradīzē!). Kačačvida man pastāstīja par sevi un par saviem senčiem, kas dzimuši Florencē, kuru ģerbonis - balta lilija - tagad ir iekrāsots ar asinīm.

Es gribu no viņa, gaišreģa, uzzināt par savu turpmāko likteni. Kas mani sagaida priekšā? Viņš atbildēja, ka mani izraidīs no Florences, bez prieka klīstot, es atpazīstu otra maizes rūgtumu un otra kāpņu stāvu. Manuprāt, es nedomāšu par nešķīstām politiskām grupām, bet kļūšu par partiju sev. Rezultātā mani pretinieki tiks apkaunoti, un mani sagaida triumfs.

Kačačvida un Beatrise mani iedrošināja. Pabeigta palikšana uz Marsa. Tagad - no piektajām debesīm līdz sestajai, no sarkanā Marsa līdz baltajam Jupiteram, kur lidinās tirdziņa dvēseles. Viņu gaismas tiek apvienotas burtos, burtos - vispirms aicinājumā uz taisnīgumu, un pēc tam ērgļa attēlā, kas ir imperatora taisnīguma simbols, nezināma, grēcīga, ciešanu pilna zeme, bet izveidota debesīs.

Šis krāšņais ērglis uzsāka sarunu ar mani. Viņš sevi sauc par “es”, un es dzirdu “mēs” (taisnīga vara ir koleģiāla!). Viņš saprot, ka es pats vispār nevaru saprast: kāpēc Paradīze ir atvērta tikai kristiešiem? Kāpēc tikumīgs hinduis, kurš nemaz nepazīst Kristu? Es nesaprotu. Un patiesība, atzīst ērglis, ir tāda, ka slikts kristietis ir sliktāks nekā godāmais persietis vai etiopietis.

Ērglis iemieso taisnīguma ideju, un tam nav spīļu un nevis knābja, galvenais, bet gan visu redzoša acs, ko veido visvērtīgākie garastāvokļi. Skolēns ir cara un psalmista Dāvida dvēsele, skropstās mirdz pirmskristietības taisno cilvēku dvēseles (un galu galā es tikai veltīgi runāju par Paradīzi “tikai kristiešiem?”, Lai dotu brīvu apziņu šaubām!).

Mēs uzkāpām uz septītajām debesīm - uz Saturnu. Šī ir domātāju mājvieta. Beatrise ir kļuvusi vēl skaistāka un gaišāka. Viņa man nesmaidīja - pretējā gadījumā viņa būtu mani pilnīgi sadedzinājusi un apžilbinājusi. Pārdomātāju svētītie gari klusēja, nedziedāja - pretējā gadījumā viņi mani būtu kurinājuši. To man teica svētais lukturis - teologs Pietro Damiano.

Benedikta gars, pēc kura vārda tiek nosaukts viens no klostera ordeņiem, dusmīgi nosodīja mūsdienu pašapkalpošanās mūkus. Pēc viņa uzklausīšanas mēs steidzāmies uz astotajām debesīm, uz Dvīņu zvaigznāju, zem kura es piedzimu, vispirms ieraudzīju sauli un elpojām Toskānas gaisu. No tā augstuma es paskatījos uz leju, un mans skatiens, izejot cauri septiņām debesu sfērām, kuras mēs apmeklējām, nokrita uz smieklīgi mazo zemeslodi, šo sauju putekļu ar visām tā upēm un kalnu strautiem.

Astotajās debesīs deg tūkstošiem ugunsgrēku - tie ir lielo taisnīgo triumfālie gari. Viņu piedzēries, mana redze pastiprinājās, un tagad pat Beatrises smaids mani neliks aklam.Viņa brīnišķīgi man uzsmaidīja un atkal lika man pievērst acis uz gaišiem gariem, kuri dziedāja himnu Debesu karalienei - Svētajai Jaunavai Marijai.

Beatrise lūdza apustuļus runāt ar mani. Cik tālu esmu nokļuvis svēto patiesību sakramentos? Apustulis Pēteris man jautāja par ticības būtību. Mana atbilde ir: ticība ir arguments par labu neredzamajam; mirstīgie nevar savām acīm redzēt, kas šeit atklāts Paradīzē, bet ļaujiet viņiem ticēt brīnumam, bez skaidriem pierādījumiem par tā patiesību. Pēteris bija apmierināts ar manu atbildi.

Vai es, svētā dzejoļa autors, redzēšu savu dzimteni? Vai mani kronēs ar lauriem tur, kur mani kristīja? Apustulis Džeimss man uzdeva jautājumu par cerības būtību. Mana atbilde ir: cerība ir cerības uz nākotnes krāšņo un Dieva doto slavu. Priecīgais Jēkabs iedegās.

Nākamais jautājums ir par mīlestību. To jautāja apustulis Jānis. Atbildot, es neaizmirsu pateikt, ka mīlestība pievērš mūs Dievam, patiesības vārdam. Visi priecājās. Eksāmens (kas ir ticība, cerība, mīlestība?) Ir veiksmīgi nokārtots. Es redzēju mūsu priekšteča Ādama izstarojošo dvēseli, kurš ilgi nedzīvoja Zemes paradīzē, un no turienes tika izraidīts uz zemi; pēc ilga ilgošanās nāves Limbažos; tad pārcēlās uz šejieni.

Man priekšā mirdz četras uguntiņas: trīs apustuļi un Ādams. Pēkšņi Pēteris kļuva sarkans un iesaucās: "Mans tronis ir sagrābts uz zemes, mans tronis, mans tronis!" Pēteri ienīst viņa pēctecis - pāvests. Un mums ir pienācis laiks šķirties no astotajām debesīm un pacelties devītajā, augstākajā un kristāliskajā. Ar nevīžīgu prieku, smejoties, Beatrise iemeta mani ātri rotējošā sfērā un uzkāpa pati.

Pirmais, ko es redzēju devīto debesu sfērā, bija žilbinošs punkts, dievības simbols. Ap viņu grozās gaismas - deviņi koncentriski eņģeļu apļi. Vistuvāk dievībai un tāpēc mazāki ir serafi un ķerubi, visattālākie un plašākie ir erceņģeļi un vienkārši eņģeļi. Uz zemes viņi ir pieraduši domāt, ka lielais ir lielāks nekā mazais, bet šeit, kā redzat, ir taisnība.

Eņģeļi, Beatrise man teica, Visuma vienaudži. Viņu ātrā rotācija ir visas šīs kustības, kas notiek Visumā, avots. Tie, kas steidzās aizmukt no sava saimnieka, tika izdzīti ellē, bet atlikušie joprojām dedzīgi riņķoja Paradīzē, un viņiem nevajadzēja domāt, gribēt, atcerēties: viņi ir pilnīgi apmierināti!

Debesbraukšana uz Empireus - visuma augstāko reģionu - pēdējā. Es atkal paskatījos uz to, kura skaistums, kas aug Paradīzē, mani pacēla no augšas uz augstu. Mūs ieskauj tīra gaisma. Dzirksteles un ziedi visur ir eņģeļi un svētītas dvēseles. Viņi saplūst sava veida starojošā upē un pēc tam iegūst milzīgu paradīzes rožu formu.

Pārdomājot rozi un izprotot Paradīzes vispārējo plānu, es gribēju pajautāt Beatrisei par kaut ko, bet es neredzēju viņu, bet skaidru acu sirmgalvi ​​baltā krāsā. Viņš norādīja. Es skatos - nepieejamā augstumā viņa spīd, un es viņai piezvanīju: „Ak, donna, kas atstāja pēdas ellē, sniedzot man palīdzību! Visā, ko redzu, es apzinos jūsu labumu. Es sekoju jums no verdzības līdz brīvībai. Turiet mani nākotnē, lai mans cienīgais gars tiktu atbrīvots no miesas! ” Viņa pasmaidīja uz mani ar smaidu un pagriezās pret mūžīgo svētnīcu. Visi.

Vecais vīrs baltā krāsā ir Sv. Bernards. Kopš šī brīža viņš ir mans mentors. Mēs turpinām pārdomāt Empireius rožu kopā ar viņu. Tajā mirdz arī nevainojamu mazuļu dvēseles. Tas ir saprotams, bet kāpēc dažviet ellē bija mazuļu dvēseles - vai viņi nevar būt pretēji šiem? Dievs labāk zina, kāda veida spēja - laba vai slikta - kurā ir iemiesota zīdaiņa dvēsele. Tā Bernards paskaidroja un sāka lūgt.

Bernards lūdzās Jaunavu Mariju par mani - lai viņš man palīdz. Tad viņš deva man zīmi meklēt. Cieši apskatot, es redzu augstāko un spožāko gaismu. Tajā pašā laikā viņš nelikās aklais, bet ieguva augstāko patiesību. Es domāju par dievību tās mirdzošajā trīsvienībā. Un Mīlestība pievelk mani pie viņa, kas kustina sauli un zvaigznes.