Maksima Gorkija sociāli psiholoģiskā drāma “Apakšā” galvenā konflikta centrā ir sapņu un realitātes sadursme. Lugas sižets ir veidots ap vairākiem ilgstošiem strīdiem par vienu tēmu, bet vairākos līmeņos: starp cilvēkiem no patversmēm un īpašniekiem Kostylev, varoņu personīgiem konfliktiem, mīlestības konfliktiem, kā arī cilvēka un vides konfliktiem. Un tieši cilvēka konflikts ar vidi kļūst par galveno, ap viņu tiek uzbūvēts zemes gabals, kura laikā mēs varam novērot divu ideoloģisko cilvēku - Satīna un klejotāja Lūka - strīdu.
Galvenais personāžu apspriestais jautājums ir tas, kas cilvēkam ir vislabākais: žēl vai patiesība? Žēlums rada nepatiesas cerības un ilūzijas, kas galu galā cilvēku izbalina un pazemina vēl dziļāk izmisumā. Patiesība, kaut arī nežēlīgi, bet stingri dod cerību visu labot un dod iespēju iet jaunu ceļu. Starp lugas varoņiem bija daudz cilvēku, kuri atbalstīja vienu vai otru pusi, viss šķita sadalīts divās pretējās nometnēs “skeptiķi” un “sapņotāji”, strīdu apsprieda visi varoņi dažādos apstākļos un situācijās.
“Skeptiķiem” vai cilvēkiem, kuri uzskata, ka patiesība ir visdārgākā Sateenam un Bubnovam. Viņi atkārtoti apgalvo, ka cilvēkam ir jāzina visa rūgtā patiesība, jāsaprot situācija un jāsaprot savas eksistences traģēdija. Tikai tas palīdzēs tikt galā ar situāciju un novērtēt notiekošā patieso ainu, izprast savu vērtību. "Cilvēks, tas izklausās lepni!" - tas ir Satīna un Bubnova “šūnas” devīze.
No otras puses, stāv Lūkass, kurš mums apliecina, ka “melošana pestīšanai” un līdzjūtība jebkuram cilvēkam - tas ir tas, kas mūs padara par īstiem cilvēkiem. Viņš saka: “neviena blusa nav slikta”, atsaucoties uz faktu, ka mēs visi esam dzimuši vienādi un sākotnēji neviens no mums nav ne slikts, ne labs. Tikai sociālie apstākļi liek mums būt tam, kas mēs esam. Kāds tiek nolaists uz leju, un kāds tiek pacelts debesīs. Citiem vārdiem sakot, Lūkas “šūna” uzskata, ka, ja cilvēks ir zaglis, tad viņš nemaz nav slikts, ir jāpadara viņu par zagli, un viņam ar to nav nekā kopīga.
Pēc savas loģikas klejotājs Lūks mierina istabu mājas iedzīvotājus, stāsta viņiem par labāku, gaišu un labi pabarotu dzīvi. Aktieris, kurš tur atrodas, pat pateicoties ticībai slimnīcai, sāk justies daudz labāk, viņš iztēlojas savus sapņus par viņu, un viņa viņam kļūst gandrīz par realitāti, viņš pat apraksta šo gaišo, tīro vietu ar marmora flīzēm uz grīdas.
Tomēr pēc Lūkas aiziešanas visi sapņi un cerības, ka viņš uzcēla kopā ar istabiņas iemītniekiem, pazuda. Nabadzīgie cilvēki atkal ir vieni, bēdās un izmisumā par savu reālo situāciju. Mēs skaidri redzam, kā sabrūk Lūka teorija, padarot cilvēkus galu galā tikai sliktākus. "Viņš viņus kaut kur uzrunāja. Bet viņš neteica ceļu," saka Klaščs un pēc viņa vārdiem kļūst skaidrs, ka cilvēkiem no naktspatversmes vienmēr būs vajadzīgs atbalsts no ārpuses, viņi bez tā neiztiks. Tomēr, kad Satīns runā par iemesliem, kas pamudināja Luku maldināt un dot cilvēkiem nevajadzīgas spokainas cerības, viņš nonāk pie secinājuma, ka, iespējams, dažiem cilvēkiem tas bija vajadzīgs. Viņš atzīst nepieciešamību atbalstīt tos, kuri ir "vāji dvēseliski". Un viņš secina, ka patiesības ceļš nav visiem piemērots - “Patiesība ir brīva cilvēka dievs!”
Apkopojot visu iepriekšminēto, es gribu atzīmēt, ka Gorkija dzejolī “Apakšā” ir strīds starp diviem filozofiskiem uzskatiem, kuriem joprojām ir tiesības pastāvēt. Un šie divi viedokļi joprojām nav beiguši cīņu, un mēs nevaram droši pateikt, kurš uzvarēs: visticamāk, patiesība ir kaut kur pa vidu. Tomēr katrs no šiem skatu punktiem kaut kā samierina cilvēku ar realitāti. Lūks un viņa atbalstītāji to izdarīja ar meliem. Satīns mums piedāvā pilnīgu izpratni par viņa stāvokli un cīņu par labāku dzīvi. Katrs pats izvēlas savu izvēli.