Parīze, 2040. gadi. Divdesmit gadus pēc Vahhabi apvērsuma Francija nonāk apvienotajā Eurabijas štatā, kuru pārvalda musulmaņu valdība. Valdības forma ir šariats. Sabiedrība ir sadalīta musulmaņos un geto iedzīvotājos - nemusulmaņos. Elite ir iedzīvotāji ar arābu saknēm, zemāka klase ir turki un citi etniskie musulmaņi, imigranti no Āzijas valstīm. Nepietiekami novērtēta klase - pārvēršas eiropiešu musulmaņi, pārveidotāji, kolaboracionisti. Francijas nemusulmaņi ir bezspēcīgi, nicināti un pazemoti.

Dominējošā reliģija ir radikālais islāms, kristietība ir aizliegta, dievbijīgi sargi uzrauga kārtības ievērošanu. Baznīcas tika pārbūvētas par mošejām, Notre Dame katedrāle tika pārveidota par Al-Franconi mošeju. Tiek iznīcināta kristīgā kultūra, slēgti muzeji, aizliegts turēt mākslas grāmatas un veidot filmas, sportot un valkāt atvērtas drēbes. Plašsaziņas līdzekļi tiek cenzēti, internetu ierobežo filtri, pilsoņi nevar brīvi pārvietoties pa valsti.

Ja viena svētnīca devalvējas, tā tiek nekavējoties aizstāta ar citu.

Jevgeņijs Olivjērs, makisārs, pēdējā Notre Dame ministra dēls, kuru ilgi nogalināja wahhabis, ģērbies plīvurā, tiek nosūtīts uz Parīzes iepirkšanās centru, lai veiktu uzbrukumu. Pa ceļam viņš vēro, kā vecais vīndaris nomētā ar akmeņiem aizliegtā vīna pagatavošanai. Mazi bērni entuziasma pilni ir izpildīti; nemetot akmeņus, rodas aizdomas par dievbijīgu sargu. Netālu no lielā veikala Eugene Olivier uzspridzina musulmaņu kadija tiesneša automašīnu un slēpjas vecā bumbu patversmē. Viņam palīdz magoņu meitene Žanna ar mūsdienu Parīzē reto vārdu. Eugene Olivier iemīlas viņā.

Dungeonā varonis redz krucifiksu un altāri, tiekas ar katoļu priesteri. Viņš ir pārsteigts: islāma Eurabijā ir aizliegti kristīgās reliģijas kalpi, tāpat kā pati kristietība.

No sarunas ar savu tēvu Lotharu Jevgeņijs Olivjē uzzina, ka viņš regulāri veic dievkalpojumus atlikušajiem katoļiem. Pēc Padre teiktā, šajā situācijā vainīgi ir paši eiropieši, aizmirstot patieso ticību un pakāpeniski pavēruši islāmistiem visas galvenās pozīcijas štatā, reliģiskajā un militārajā sistēmā.

Vai eiropiešiem var piedot par viņu islāma ļaužu aizsardzību Čečenijā, lai sagrautu Krieviju?

Šeit varonis tiekas ar Sofiju Sevazmiu - vienu no septiņiem pretošanās spēkiem - maki.

Čečenu bandīti kā bērnu nolaupīja pusmūža ebreju no Krievijas Sofiju Sevazmiu, kura gadu bija spīdzināta nebrīvē. Viņas sagūstītāji Wahhabi čečeni tika attaisnoti augsta profila tiesas procesā. Tieši šo netaisnīgo Eiropas tiesas spriedumu Sofija uzskata par sākumpunktu visām sekojošajām nepatikšanām Eiropā, kas teroristus pārvērta par brīvības cīnītājiem.

Katrā pazemojumā ir robeža, kad cilvēks vairs nevar paciest.

Šeit, pazemes baznīcā, Jevgeņijs Olivjē satiekas ar stigmatizētu meiteni Valēriju, svēto muļķi. Viņa mudina makisarus cīnīties ar islāmistiem. Katakombas saka, ka musulmaņi ļoti baidās no Valērijas un ka meitenē valda dīvains spēks.

Serbs Slobodans Vukovičs ir krievu izlūkdienesta virsnieks, kurš strādā Islāma Francijas Kodolrūpniecības ministrijā. Viņš nav mijiedarbībā ar pretošanos, vispirms nesimpatizējot Francijas cīņai pret islāmu. Viņš vaino eiroislāma uzvaru pārmērīgā iecietībā, dubultos standartos, neapdomīgā apņemšanās ievērot "demokrātijas ideālus" un Eiropas valdību gļēvumā.Viņš ir viens no aukstā kara krievu-islāma frontes slepenajiem karavīriem, kur sadūrās laicīgās un musulmaņu pasaules intereses.

Sofija Sevazmiu atceras savu pagātni: viņa kļuva par vientuļo slepkavu un atriebās saviem mocītājiem, izsekojot viņus un nogalinot. Viņa runā par reliģiju un morāli ar savu tēvu Lothar, salīdzinot divas naidīgas kultūras. Sarunu biedri nolemj, ka kristījusies kristiešu kultūra morāli ir pārāka par musulmani.

Eugene Olivier slepeni iekļūst musulmaņu zinātnieka Ahmad ibn Salih dzīvoklī un nonāk elektroniskajā slazdā. Viņam neizdodas aizbēgt, un viņš satiek zinātnieku, kurš pieprasīja tikšanos ar Sevazmiu.

Pamazām tiek atklāta Sofijas Sevazmiu pagātne, kas savu dzīvi veltīja cīņai pret islāmismu. Bandīti nogalināja viņas vīru Leonīdu, kurš publicēja opozīcijas laikrakstu un pārdeva ieročus kristiešu aizstāvjiem Eiropā. Viņš no vientuļnieka atriebības izdarītāja Sofiju pārvērta par Eiropas pretošanās spēkavīru, paaugstināja viņas personīgo karu augstākā līmenī, iepazīstināja viņu ar kopīgu lietu un piepildīja viņas dzīvi ar savu mīlestību un jēgu. Viņš bija no turīgas grieķu ģimenes, tāpēc Sofija pēc nāves atlikušo naudu izmantoja atriebībai un cīņai pret islāmistiem.

Ahmads ibn Salihs tiekas ar Francijas pretošanās spēkiem Laroshzhaklenom, Sevazmiu un tēvu Lothar. Viņš atklājas kā skauts Slobodans Vukovičs un brīdina, ka musulmaņu administrācija gatavojas iznīcināt visas Parīzes geto. Magoņu vadītāji nolemj veikt vadošo iebiedēšanas aktu, lai glābtu neaizsargātos kristiešus.

Žanna pārvadā sprāgstvielas Maki vajadzībām un uzspridzina automašīnu ar imamu Abdolvahid, kurš nogalināja viņas vecās mūzikas skolotāju. Slēpjoties no policijas, meitene pieņem musulmaņu sievietes palīdzību ar netipisku vārdu Anete.

Eugene Olivier un tēvs Lothar slēpjas pamestās metro līnijās. Viņi runā par katolicismu un tā pretrunām ar islāmu.

Mēs zaudēsim, ja neatzīsim konfrontācijas faktu starp divām civilizācijām un divām reliģijām. Ir grūti un bailīgi to atzīt. Bet nepieciešams.

Lothars atgādina par gadiem seminārā un tā iznīcināšanu, ko veikuši islāma fanātiķi. Saliktās kristīgās katakombas un Valērija Padre stāsta par katolicisma sašķeltību un islāma sākšanos Eiropā.

Konvertēt musulmani - aploksne, franču Anete-Aset ienes Žannu savā mājā un iepazīstina ar meitu. Asetas vīrs ir konvertāts, konvertētais francūzis Qasim ir iekšējā karaspēka virsnieks, narkomāns, kurš ienīst musulmaņus.

Žanna un Laroščaklens sagatavo ieročus apbedījuma vietā sacelšanai pret islāmistiem. Katoļu un Makisara kopsapulcē tiek paziņota gaidāmā runa, kuras laikā Notre Dame tiks dievkalpojums, pēc kura tiks uzspridzināta katedrāle, un geto iedzīvotāji pamestu Parīzi, izmantojot pazemes sakarus.

Makisar sagūstīt Tieslietu pili, Sofija un Slobodan nogalina islāma ārvalstu izlūkdienestu vadītāju. Ap Notre Dame tiek sakrautas barikādes; pretošanās spēku karavīri gaida pavēli vētīt katedrāli, kurā barikādes uzsāka vairāki musulmaņu policisti un mošejas imāms. Jevgeņijs Olivjē neitralizē snaiperi un caur jumtu ieiet katedrālē.

Valdības musulmaņu karaspēks sāk vētīt barikādes. Vienu no vienībām komandē Qasim. Makisaras atvaira ieroču uzbrukumus no slepenajiem pazemes depo. Musulmaņu karavīri atkāpjas un baidās uzbrukt. Drīz parādījās svaigi islāmistu pastiprinājumi.

Karš nevar būt mērķis, tas var būt tikai līdzeklis.

Makisāru starpā ir zaudējumi, trūkst munīcijas. Qasim sabotē vadības pavēles, slepeni līdzdarbojoties ar Pretošanās karavīriem.

Dumpīgais franču infiltrāts Notre Dame, uzspridzinādams durvis. Viņi atlaida imamu un viņa ģimeni, un kabrioleta jaunākā sieva paliek pie nemierniekiem, mīno katedrāli un sāk gatavoties Misei.

Kārtējā islāmistu uzbrukuma laikā Kasims negaidīti pats par sevi dodas pret nemierniekiem un ieņem slepkavotā ložmetēja Makī vietu. Viņš aizstāv tiltu, kas ved uz katedrāli, un mirst Eugene-Olivier ieročos, kurus nošauj bijušie kopreliģiozisti.

Makisaras gatavojas atkāpties no Parīzes caur pazemes ejām. Atkāpšanās laikā Slobodans mirst, pārklājot Žannu ar lodēm. Notre Dame tēvs Lothars rīko misu, viņam palīdz Sofija un Jevgeņijs Olivjē. Sieviete un priesteris pavēl jaunietim aiziet kopā ar nemierniekiem. Pametot raktuves katedrāli, viņš aiznes aizmigušo Valēriju, kura brīnumainā kārtā izturēja stigmatu. Gaidot Notre Dame sprādzienu, tēvs Lothar un Sofia lūdzas.

“Krusts pieveica pusmēness,” ļaujot iekarotajiem eiropiešiem cerēt, ka ir iespējama uzvara pār radikālo islāmu. Viņiem piemērs ir Krievija, kas atrodas aiz “zaļā priekškara” un vada cīņu pret reliģiozajiem fanātiķiem.