Nikolaja Semenoviča stāsts ir zināms katram studentam. Tā pamatā ir dzimtbūšanas aktrises un friziera - “mēmā mākslinieka” - skumjie mīlas stāsti.
Radīšanas vēsture
Šis stāsts pirmo reizi tika publicēts 1883. gadā otrajā žurnāla "Mākslas žurnāls ar mākslas albumu" numurā. Stāstam ir veltījums: “Svētā piemiņa par svētīto 1861. gada 19. februāra dienu” (tas ir, dzimtbūšanas atcelšanas un sabata dienu “aizgājušo pieminēšana”), kā arī apakšvirsraksts - “stāsts uz kapa”.
Kā epigrāfu N. Leskovs izvēlējās bēru dziesmas vārdus “Viņu dvēseles ir izveidotas labā”. Ar šo paņēmienu autors mums parāda, ka darbs ir veltīts dzimtbūšanas upuriem, kuri piedzīvoja sāpīgu likteni un nomira tirānu-kungu rokās.
Stāsts "mēms mākslinieks" ir saistīts ar vienkāršo cilvēku grūto likteni dzimtbūšanas laikmetā (ko apstiprina arī lasīšanas process:
Galu galā ir jāsargā parastie cilvēki, visi cilvēki cieš.
Darba varoņu - Ļubova Onisimovna un Nikolaja Kamensky - prototipi kļuva par reālām personām - Praskovja Ivanovna Kovaleva-Žemčugova un Nikolajs Šeremetjevs. Stāstā ir arī grāfa brālis Sergejs Kamenskis (iespējams, grāfa Šeremetjeva mazdēla prototips).
Žanrs, virziens
Darbs ir "stāsts uz kapa" un ir sava veida piemiņas runas par mirušo. Šo darbu var uzskatīt par konfesionālu un hagiogrāfisku literatūru, par ko jo īpaši liecina pētniece L. I. Vigerīna.
Stāstu "Mēms mākslinieks" var attiecināt uz reālisma literāro virzienu. Stāstu par "mākslinieku, kurš" strādāja pie mirušajiem ", var uzskatīt par ievietošanas mini-romānu, lai gan būtībā tas parāda tikai to, kā cilvēks var ciest savas prasmes dēļ un tikai tāpēc, ka viņš pilda savu meistaru gribu (kaut arī viņi un nežēlīgi pret tiem, kuri viņiem ir pakļauti).
Būtība
Stāstījuma “Dumb Artist” stāstījums sākas no tālienes, pieminot īpašu “mākslinieku” kategoriju, kuri ir sasnieguši vislielākās prasmes dažādās darbības jomās (šūšanā, gleznošanā, monētu kalšanā utt.). Krievijā, pēc stāstītāja domām, bija arī meistars "tajā pašā neparastajā mākslas veidā". Amatnieku sauca Arkādijs Iļjičs, un viņš bija grāfs Kamenskis frizieris un vizāžists ("stulbenis mākslinieks"). Stāsta stāstnieces aukle un viņa brālis Lyubovs Onisimovna, kurš jaunībā kalpoja par dzimtbūšanas aktrisi ar to pašu kolonnu, vada viņu stāstu par viņu. Tas ir tas, par ko stāsta.
Vecās sievietes monologs ir mīlas stāsts starp sevi un “stulbo mākslinieku”. Tā bija aizliegta sajūta, jo abi varoņi bija dzimtcilvēki un rezultātā viņiem tas bija jāslēpj visos iespējamos veidos. Reiz jaunajai talantīgajai Mīlestībai Onisimovnai uz skatuves gadījās nomainīt slimu aktrisi, un grāfs, zinādams, ka “Lyuba nesabojās lomu”, lika meitenei saņemt “camarine auskarus”, kas liecināja par grāfa īpašo žēlsirdību pret meiteni. Bet tas nebija pietiekami patīkami - tādējādi meitenes tika paaugstinātas līdz “odaliskiem”, tas ir, kunga konkubīnām.
Tajā pašā laikā grāfa Kamenskija brālis Sergejs Kamenskis lūdz nosūtīt frizieri, lai viņu noskūtu. Tomēr grāfs Kamenskis uzreiz nepiekrīt. Pārliecinājis savu brāli, ka viņam ir nepieciešams noskūt pūdeli, Sergejs Kamenskis gaidīja Arkādiju viņa vietā. Viņam ir pistole, kurā ir cirkānu lodes, un desmit zelta monētas, ja viņš uzvar. Tomēr Arkādijs nebaidās nomirt, jo zina, kas viņu sagaida no mīļotā. Viņš nebaidās būt drosmīgs, sakot, ka pat tad, ja grāfs uzdrošināsies sasniegt ieroci, viņš ar skuvekli pārgrieza kaklu. Un tad Arkādijs izlemj par izmisīgu rīcību. Viņš nolemj aizvest Lyubov Onisimovna uz kaimiņu ciematu, lai viņu slepeni apprecētu, un pēc tam dodas uz Turcijas Hruštuču, kur daudzi cilvēki bēga no grāfa Kamensky.
Diemžēl bēgšana beidzās ar neveiksmi. Tik tikko izdevies nokļūt priestera mājā un samaksājis viņus slepeni apprecēt, jaunieši izdzirdējuši durvju zvana signālu un sapratuši, ka pakaļdzīšanās viņus apsteidza. Lai arī viņi slēpās, priesteris nodeva viņu atrašanās vietu, kā rezultātā Arkādijs un Lyubovs Onisimovnas tika iesēdināti kamanās un nogādāti atpakaļ grāfam Kamenskim.
Rezultātā viņi sāka mocīt Arkādiju tieši zem Ļiubova Onisimovnas istabas, un, kad viņa mēģināja nožņaugt pati savu izkapti, viņa sabijās un pamodās barnīrā. Tur viņu aizveda tante Drosida, ar kuru Ļubova Onisimovna dzīvoja trīs gadus. Visu šo laiku Arkādijs cīnījās frontē, kur grāfs viņu sūtīja. Bet līdz tam laikam, kad "stulbais mākslinieks" atgriezās ar virsnieka pakāpi un gatavojās izpirkt Lyuba no dzimtcilvēkiem, notika nelaime - naktī Arkādijs sadūris krodzinieku. Pēc mīļotāja bērēm varone sāk dzert, un pēc tam tā kļūst par ieradumu. Kaps, pie kura viņa pastāvīgi ved savus skolēnus, ir pats "mēmās mākslinieces" Arkādijas, kura liktenis bija ļoti nelaimīgs, kapi, tajā pašā laikā padarot nelaimīgo viņa mīļoto draudzeni. Galvenie notikumi ir aprakstīti sīkāk. Kopsavilkumā.
Galvenie varoņi un to īpašības
Lai arī sižets sākas ar autora - stāstītāja (stāstītāja) vārdiem, galvenā varone šeit ir aktrise Lyubov Onisimovna.
- Lyubov Onisimovna - "Mākslinieks", tāpat kā Arkādijs, bet tikai aktiermeistarībā. Šī ir talantīga un skaista meitene, kas dzīvē varēja sasniegt daudz. Tantes Drosidas un mīlestības Onisimovnas likteņi ir līdzīgi (abi cieta nelaimīgas mīlestības dēļ). Varones dzīve nedaudz atgādina svētā dzīvi. Pārdzīvojusi un piedzīvojusi bēdas, viņa nevarēja atrast laimi pie sava mīļotā, taču viņa saglabāja tādu apbrīnojamu skaistumu kā svētais: “Lyubov Onisimovna toreiz nebija ļoti veca, bet tik balta kā mēness; viņas iezīmes bija smalkas un delikātas, un augstā nometne bija pilnīgi taisna un pārsteidzoši slaida, piemēram, kā jaunajai meitenei. ”
- Vārds Arkādija tulkots nozīmē “Arkādijas valsts iedzīvotājs”, tas ir, Grieķijas vēsturiskais reģions, kur pārsvarā bija liellopu audzēšana; pārnestā nozīmē kā “gans”. Tādējādi mēs iegūstam atsauci uz bukolikiem, idilliskiem darbiem. Vārds Mīlestība nozīmē spilgtu, sirsnīgu mīlestības sajūtu. Arkādijs upurē sevi sava mīļotā labā, un tā ir liela laimes cena. Turklāt Arkādijs ir uzdrīkstēšanās (viņš nebaidās no nāves no grāfa Sergeja lodes, jo viņa mīļotā dzīvība ir briesmās, un viņš pats nebaidās mirt). Varbūt, ja Arkādijs un Ļubova atzītu grāfam savu mīlestību, viss būtu izrādījies savādāk, un viņi būtu apžēlojušies? Diemžēl mēs to nevaram zināt. Arkādija rīcība no grāfa viedokļa ir bezjēdzīga un nelikumīga, taču no tautas tradīcijas “līgavas nolaupīšana” viedokļa nav nekas nosodāms, ka zagt meiteni no stulba mākslinieka.
- Autora loma arī svarīgi, bet mēs to varam novērtēt tikai pēc visa darba izlasīšanas. Stāstītājs stāsta, ka tolaik ne visi meistari tika atzīti, un īpaši nepatika tie, kas izdarīja kaut ko negodīgu (šis ir stāsts par “mākslinieku, kurš“ strādāja pie mirušajiem ”), lai gan tika izdarīts baņķiera seja“ svētlaimīgas intervijas ar Dievu izpausme ”. bez ļaunprātīgiem nodomiem, bet tikai ar savu "laimīgo mantinieku" rīkojumu. Viņš cieš no cilvēku rokām, jo viņš gāja pret viņu interesēm un neņēma vērā, ka baņķieris "aplaupīja visu pilsētu". Mēs redzam, ka, nozagdams Lyuba, Arkādijs arī pārkāpa noteikto dzīves likumu un atstāja iesniegumu. Viņa rīcību var saprast un pamatot, taču tajā pašā laikā ir acīmredzams, ka, izvēloties pats savu labklājību, viņš tādā veidā varēja sašutumā saukt brāļus nelaimē - tos pašus dzimtcilvēkus, kuri vēlētos aizbēgt, bet nespēja (atcerēties neveiksmīgo, stādīto) uz ķēdes pagrabā kopā ar lāčiem), un tāpēc viņš neviļus nolemj sevi un savu mīļoto ciešanām.
- Skaitās Nikolajs un Sergejs Kamenski - muižniecības pārstāvji un attiecīgi varas pārstāvji stāstā. No lomas darbā nav tālu no pēdējās. Abas no tām ir nežēlīgas un tām patīk turēt cilvēkus mierīgi (Nikolajs tur zemniekus pagrabos, un Sergejs viņus biedē ar pistolēm, kas skaidri norāda, ka tādā gadījumā grāfs varētu izraisīt nejaušu pārkāpēju duelī).
- Tante Drosidiespējams, arī nodzīvojis nelaimīgu dzīvi, savulaik bijis atkarīgs no "plāksnes" ar degvīnu. Par viņu maz zinām, viņa pati nevēlas runāt par pagātni: “Es jums visu teikšu, meitene, meitene. Lai kas notiktu, ja jūs izteiktu mani, un arī es, tāpat kā jūs, un visu mūžu neesmu nēsājis šo rotu, bet redzējis arī savādāku dzīvi, taču, nedod Dievs, atcerieties to, bet es jums teikšu: nevajag žēlot, ka Es nokļuvu trimdā lauku sētā - labāk ir trimdā, taču esiet piesardzīgs no šīs briesmīgās plāksnes ... ” Viņa ir laipna sieviete, jo centās pēc iespējas ilgāk aizsargāt Lyubov Onisimovna no ļaunas dziras, viņu atbalstīja, bet, tiklīdz izrādījās, ka Arkādijs tika nogalināts, pēc viņa bērēm Drosids ļāva meitenei "ieliet ogles".
Motīvi un jautājumi
- Šī stāsta galvenā tēma ir dzimtcilvēku nožēlojamā stāvoklī līdz dzimtbūšanas atcelšanai. Viņu dzīvi var salīdzināt ar verdzību: neviens viņus neuzskatīja par cilvēkiem.
- Izdevums pamatojoties uz krievu zemnieku gribas trūkumu zemes īpašnieka kontrolē. Tādēļ pastāv krievu sievietes seksuālās verdzības problēmas, augstāku cilvēku cietsirdība attiecībā pret zemākiem cilvēkiem, priesteru neuzmanība un sociālā netaisnība.
- Arī akūta radošuma tēma. Ne visi un ne vienmēr var novērtēt “mākslinieku” talantu savā jomā, bet, gluži pretēji, ir ļoti viegli nosodīt, nezinot lietu patieso stāvokli (Lyuba un Arkādija cieta par neko). Nav nejaušība, ka stāsts sākas ar stāstu par to, kā pret “māksliniekiem” izturas ārzemēs un Krievijā. Radoši talantīgu cilvēku liktenis vienmēr ir grūts un nelaimīgs, un tikai daži var novērtēt šādu amatnieku centienus, kā arī viņu darbu.
- Vēl viena svarīga tēma ir tās ir nepareizas mūsu senču prioritātes. Cilvēks N. Leskova laikā tika novērtēts nevis par viņa īpašībām, bet par piederību vienam vai otram muižai, un tā ir pilnīgi negodīga attieksme.
- Un vēl viena ne mazāk nozīmīga tēma - mīlestība. Lyubov Onisimovna un Arkādijs nevarēja dzīvot viens bez otra, taču grāfs un apkārtējie cilvēki nevarēja nepamanīt viņu aizbēgšanu un tāpēc sacelšanos pret noteiktajiem noteikumiem. Mīlestība kā lieliska un cildena sajūta attaisno viņu rīcību, taču tā vai citādi varoņi tiek nolemti ciešanām. Sabiedrība nepieņem cilvēkus, kuri nolemj rīkoties pēc mīlestības gribas, nevēlas būt viņu pusē. Tāpēc šajā darbā rodas ideja tik asi ierobežot savu personīgo laimi.
Galvenā ideja
Stāsta “Dumb Artist” jēga ir nepieciešamība pēc vienlīdzības sabiedrībā un protesta pret sociālo netaisnību, kas samaitā gan vergus, gan saimniekus. Sabiedrības noslāņošanās noved pie visu klašu degradācijas. Muižnieki kļūst par nežēlīgiem, savtīgiem un negodīgiem vergturiem, kuru nezināšana un nicināšana negatīvi ietekmē valsts dzīvi. Zemnieki dzer sevi briesmīgā un drūmā likteņa jūgā.
Vēl viena svarīga teksta ideja ir tāda, ka pat ja jūs esat sava amata meistars, vienmēr atradīsies cilvēki, kas jūs izmantos un ierobežos jūsu brīvību, tādējādi iznīcinot jūsu tiesības uz laimi. Šajā situācijā ir tikai divi veidi - vai nu pazemības ceļš, vai sacelšanās. Turklāt, lai attaisnotu jebkuru rīcību, jebkura pat šķietami nepareiza rīcība var būt tikai sirsnīga mīlestība pret cilvēku vai iemesls. Mākslinieks, kurš “strādāja pie mirušajiem”, strādāja darba labā, viņš bija sava amata meistars, viņš strādāja uzcītīgi, taču galu galā, tā kā viņš iebilda pret morālām idejām un deva viltus baņķierim “svētlaimes intervijas ar Dievu izteicienu”, viņš cieta un kļuva par tautas dusmu upuri. Bet viņš mīlēja savu darbu, veica to ar dedzību, tāpat kā ikviens cilvēks, kurš sirsnīgi mīl savu darbu, tāpēc pie kā vainīgs ?!
Ko tas māca?
Stāsts māca, ka jūs nevarat būt atkarīgs no kāda, jums jābūt drosmīgam un, balstoties uz visu mīlestībā, jācenšas sasniegt patiesību un taisnīgumu. Patiesai mīlestībai nav tādu barjeru, kuru tā nevarētu pārvarēt. Bet ne visi to var saprast, un tāpēc Arkādija un Mīlestība tika notiesāti par viņu izturēšanos, uzskatot viņus par nemierniekiem. Mēs mācāmies no viņu izturības un izturības varoņiem un saprotam, ka ar talantīgiem un drosmīgiem cilvēkiem dzīve ne vienmēr ir patiesa.
Lyubov Anisimovna ciešanas ir līdzīgas svētā ciešanām. Visa viņas dzīve ir balstīta uz lielu mīlestības sajūtu pret savu Arkašu, un mums vajadzētu mācīties no viņas nelokāmības, uzticības un bezgalīgas laipnības pret studentiem, kuri aizstāja savus dzimtos bērnus. Galu galā šķiet, ka šīs nabadzīgās sievietes laipnā sirds spēj saturēt visu parasto cilvēku mīlestību un visas sāpes.